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    昌都民間傳統(tǒng)建筑試析

    2015年03月21日 11:18    來(lái)源:中國(guó)西藏新聞網(wǎng)    記者 土呷
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    這既是昌都民居常用的結(jié)構(gòu),也是寺院建筑常用的結(jié)構(gòu)。

     ——本文節(jié)選自土呷《昌都地區(qū)建筑發(fā)展小史》

     

    昌都民居的發(fā)展史,由于遺存的早期建筑少,更主要的是有確切年代的房子極少,故只能按承重結(jié)構(gòu)不同,重點(diǎn)介紹以下三類民居。

    第一類為柱梁承重,石頭砌墻,即所謂的碉房。

    典型的柱梁承重型建筑,立柱直通二層大梁。

    典型的柱梁承重型建筑,立柱直通二層大梁。

    柱梁承重是藏式建筑的主要結(jié)構(gòu),但在昌都地區(qū)這種結(jié)構(gòu)更為突出。這種結(jié)構(gòu)是以木柱架構(gòu)、密梁平頂、墻體不承重為其特征的。修建這種結(jié)構(gòu)的房子時(shí),先要放好線,再挖好地基并壘好地基墻礎(chǔ),就要立柱架梁。形成類似木頭框架結(jié)構(gòu)。但柱與柱或梁與梁之間,不用鉚接和釘子固定,而是自然相接,然后再用方石砌墻。這種結(jié)構(gòu)在昌都、類烏齊、丁青、察雅一帶居多。在昌都的柴維一帶,不僅平房是柱梁承重,而且二層,甚至三層都是如此。如一根長(zhǎng)柱子從地面直接托起第三層的大梁。內(nèi)柱側(cè)是柱上加柱,不直接拉通。這種在墻外立柱托起大梁的結(jié)構(gòu),是昌都民居的一個(gè)重要特點(diǎn),在西藏其他地方是較為少見(jiàn)的。

     

    第二層為墻柱混合承重,夯土或石砌為墻。

    三巖帕錯(cuò)民居,有高大夯土結(jié)構(gòu),防御性好,柱墻混合承重。

    三巖帕錯(cuò)民居,有高大夯土結(jié)構(gòu),防御性好,柱墻混合承重。

    三巖帕錯(cuò)民居,可見(jiàn)其墻柱混合承重的結(jié)構(gòu)。

    三巖帕錯(cuò)民居,可見(jiàn)其墻柱混合承重的結(jié)構(gòu)。

    這種承重結(jié)構(gòu)與柱梁承重的內(nèi)部結(jié)構(gòu)基本相似,所不同的是靠近墻體不再另立柱子托起大梁,而是把大梁直接架在墻體上。這既是昌都民居常用的結(jié)構(gòu),也是寺院建筑常用的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)在貢覺(jué)、芒康、左貢、察雅、洛隆、邊壩、八宿較多。墻柱混合承重結(jié)構(gòu)在貢覺(jué)三巖一帶更加突出。三巖一帶的房子,都是用土夯打而成。一般都建在地勢(shì)險(xiǎn)要的山坡上,層高大都在三層以上,約有十幾米高。第一層幾乎不開(kāi)窗口或留個(gè)通氣的小孔,只開(kāi)一個(gè)大門。底層都作為牲畜圈用。第二層是主要的生活區(qū),吃、住、睡均在二層樓上,墻上只開(kāi)狹小的窗口。上下樓全憑一根在圓木上砍出鋸齒形的腳蹬獨(dú)木梯子。第三層主要作為堆放雜物和麥子、青稞用。這種碉堡式的民居,所有的布局都是圍繞防敵、防火、安全著想的,這也與當(dāng)?shù)亍芭链搿敝g械斗多,社會(huì)不安定相適成的。窗口很小、上下梯用獨(dú)木梯、墻體厚重高大、地勢(shì)險(xiǎn)要等,都是從易守難攻的目的而設(shè)計(jì)的。

     

    第三類為墻體承重的木楞房,木楞房也稱之為井干式建筑。

    墻體承重的木楞房,密封性好且抗震性極好,但造價(jià)較高。

    墻體承重的木楞房,密封性好且抗震性極好,但造價(jià)較高。

    木楞房的基本結(jié)構(gòu)為將原木伐成一分為二,橫向平置,圓形向外,平面向內(nèi),在轉(zhuǎn)角的交接處將接頭作成凹形榫,互相咬接,疊壘架成井字形的建筑,直到所需的高度為止,房梁就直接放在木板墻體承重。

     

    這種建筑由于密封性能好,保險(xiǎn)系數(shù)大,故只作為昌都、察雅、丁青、洛隆、八宿、丁靑一帶富裕人家的糧食倉(cāng)庫(kù)。但在江達(dá)、芒康、貢覺(jué)一帶則成為一種獨(dú)立的民居而普遍存在。木愣子建筑牢固、防潮、防盜,而且抗震力極強(qiáng)。這也是藏族人民在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中摸索出來(lái)的具有藏族特點(diǎn)的抗震房。

     

    為了使我們對(duì)昌都早期的民居有個(gè)較為客觀的了解,我們不妨再換個(gè)角度,從一個(gè)清末民初漢族官員,沿著昌都茶馬古道寫下的游記中了解昌都的建筑,或許更客觀和真實(shí)些:在芒康“有綠營(yíng)營(yíng)官駐扎大堡,墻最高,非云梯不登,然非石碉”,“有土著頭目筑居髙崖,俯視一切,形勝山脈,兼而有之,其余莊堡皆踞山腰,三五成村,零星散布”。在洛隆有“公館兩處,規(guī)橫宏大,周樓如城,容人數(shù)千,且廣寬田土”,“碩般督有漢汛官,有蠻營(yíng)官,有土城,有僧寺,有公館甚寬敞,樓居三層,周繞房層三百余間,可容萬(wàn)人”。邊壩“除喇嘛寺峻守碉墻外,其余公館衙署民房皆狹湫不值一掃,但喇嘛寺石墻矗立,非云梯不能登,非開(kāi)花不能沖”。以上是清末糧務(wù)丁耀奎入藏時(shí)所寫游記中摘錄的。從中我們可以了解到:―是有夯筑土墻大堡;二是有石碉墻的民居和喇嘛寺;三是有的建筑規(guī)模很大,樓居三層,可容萬(wàn)人;四是選擇有利地形建房,以利防守。

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