昌都的鍋莊不僅多彩多姿， 還充滿了神秘色彩

“鍋莊”一詞由來已久，是“卓舞”的俗稱?！白俊笔遣卣Z的譯音。

 卓舞這個民間古老的舞蹈形式，早在吐蕃時期就存在了。卓舞早期與西藏奴隸社會和盟誓活動有關(guān),后來逐步演變成為歌舞結(jié)合,載歌載舞的圓圈歌舞形式。《清史稿·樂志》音譯為“郭莊”,近代有稱“歌莊”。

趙爾豐等撰寫的《清史稿》卷一百一、志七十六樂八中記有“高宗平定金川，獲其樂日大鍋莊司舞十人，每兩人相攜而舞，一服蟒袍、戴翎、掛珠、斜披黃藍(lán)二帶，交加十字?！边@種對藏區(qū)鍋莊的描述，解放初期尚見于昌都的寺廟鍋莊。

《衛(wèi)藏通志》認(rèn)為“鍋莊”是圍著支鍋石樁而舞的意思。

《西藏舞蹈概說》記載:以前的康區(qū)一帶,有一種商業(yè)性組織叫“鍋莊”這類商行收購?fù)廉a(chǎn),代辦轉(zhuǎn)運，設(shè)有客棧,沿途過往的藏族商賈常攜馬幫宿居其中。晚上,他們往往在院內(nèi)空地壘石支鍋、熬茶抓糌粑,茶余飯后不時圍著火塘歌唱跳舞,以驅(qū)一天的勞累與疲乏,保持旺盛的精力,適應(yīng)惡劣環(huán)境。

昌都鍋莊通常分為“曲朝”(寺廟鍋莊)、“仲朝”(牧區(qū)鍋莊)、“王朝”(農(nóng)區(qū)鍋莊)3種。

曲朝普遍是在寺院宗教節(jié)日的時候跳，迎送康區(qū)大活佛時也跳。這是一種莊嚴(yán)、隆重。充滿宗教氣息的舞蹈，男男女女為祈禱來生幸福而獻給神佛的舞蹈。清朝乾隆年間，這種舞蹈被引進當(dāng)時的京都——北京，成為宮廷朝廟樂舞的組成部分。

而農(nóng)區(qū)和牧區(qū)鍋莊則更為熱烈奔放，充滿自豪。昌都鍋莊中男女老幼皆可隨意加入或退出跳舞隊伍。只是男女領(lǐng)舞不能隨意更換，若需要換也必須是大家公認(rèn)的嗓音好、歌詞熟練且又能壓得住陣的人才能有資格出任。

鍋莊之所以深受廣大群眾所喜愛，代代相傳，長盛不衰，在于其不受時間、地點、人數(shù)的限制。喜慶節(jié)日、平時均可跳;農(nóng)牧區(qū)、城鎮(zhèn)、宅內(nèi)和宅外也可跳;少則幾個人，多則上千也可跳，這種表演形式，可以充分表達(dá)藏族人民熱愛生活、熱愛勞動、熱情豪邁的民族特性，是康巴人的“生命之舞”!

在西藏,鍋莊以昌都鍋莊最為有名，每逢節(jié)日、慶典、婚嫁喜慶之際，廣場上、庭院里，男女相聚，圍成圓圈,自右而左,邊歌邊舞。

男性穿著肥大筒褲，有如雄鷹粗壯的毛腿,女子脫開右臂袍袖披于身后，飄逸灑脫。

男女各站一邊，拉手成圈，分班唱和,通常由男性帶頭啟唱,歌聲嘹亮穿透力強,舞群和著歌曲作“甩手顫踏步”沿圈走動,當(dāng)唱詞告一段落后,眾人一齊“呀”(擬聲)地一聲呼叫,頓時加快速度,撒開雙臂側(cè)身擰腰大搓步跳起,揮舞雙袖載歌載舞,奔跑跳躍變化動作。

男性動作幅度較大,伸展雙臂有如雄鷹盤旋奮飛。女性動作幅度較小,點步轉(zhuǎn)圈有如鳳凰搖翅飛舞,具有健美、明快、活潑等特點。舞圈中央通常置青稞酒、哈達(dá)，舞畢由長者或組織者敬獻美酒、哈達(dá)，兄弟姐妹情誼得到升華。