唐卡 西藏的傳奇密碼

2006年，唐卡被列入我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來(lái)，唐卡開(kāi)始被越來(lái)越多的人所了解、喜歡、珍藏，許多人甚至驚呼其為“美麗的藏地密碼”。唐卡已經(jīng)不僅僅是一種繪畫(huà)藝術(shù)，還是一種珍貴的藝術(shù)品，向世人彰顯其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。近日，由西藏自治區(qū)黨委宣傳部牽頭的“百幅唐卡工程”已進(jìn)入策劃實(shí)施階段，目的就是為了讓大眾更好地感受傳統(tǒng)文化的魅力、近距離地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的沖撞。所以就讓我們先從唐卡講起，沿著歷史的軌跡去尋找大美西藏的那些傳統(tǒng)藝術(shù)。

在藏民族的歷史文化發(fā)展過(guò)程中，唐卡常常與宗教信仰、百姓的冀望、生活習(xí)俗等緊密地結(jié)合在一起；同時(shí)，西藏百姓對(duì)新文化接受快、對(duì)美好生活的向往以及唐卡藝人的潛心研究等都或多或少地促進(jìn)了唐卡這一傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

唐卡是在松贊干布時(shí)期興起的一種新穎繪畫(huà)藝術(shù)，即用彩緞裝裱而成的卷軸畫(huà)，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來(lái)被藏族人民視為珍寶。唐卡的品種和質(zhì)地多種多樣，但多數(shù)是在布面和紙面上繪制的。另外，也有刺繡、織錦、緙絲和貼花等織物唐卡。唐卡繪畫(huà)藝術(shù)是西藏文化的奇葩，千余年來(lái)影響深遠(yuǎn)。同時(shí)，唐卡藝術(shù)也是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    唐卡發(fā)展史上的那些事

唐卡的起源歷史悠久，從公元7世紀(jì)有文字記載至今已經(jīng)有1300年多的歷史，唐卡在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了盛衰、融合、傳承后，從地域上形成了三大主流畫(huà)派。即：衛(wèi)藏地區(qū)（西藏自治區(qū)）的勉唐畫(huà)派，康巴地區(qū)（以四川甘孜藏族自治州為中心、青海玉樹(shù)藏族自治州、西藏自治區(qū)昌都地區(qū)、云南迪慶藏族自治州）的噶瑪噶孜畫(huà)派，安多地區(qū)（青海地區(qū)）的熱貢畫(huà)派。

據(jù)傳，吐蕃贊普松贊干布在一次神示后繪制了白拉姆畫(huà)像，這就是第一幅唐卡。作為科學(xué)考證，這些傳說(shuō)恐還不足為憑。但就繪畫(huà)藝術(shù)而言，最早（可查）可溯及卡若新石器時(shí)代，到吐蕃王朝時(shí)，繪畫(huà)藝術(shù)已臻完善。唐卡作為壁畫(huà)的延展，最遲也在7世紀(jì)中葉就已出現(xiàn)。

從時(shí)間上，我們大致可把唐卡藝術(shù)分為四個(gè)時(shí)期：

第一個(gè)時(shí)期是7至9世紀(jì)的檻筋期，即造像之初期。這一時(shí)期的唐卡大多構(gòu)圖簡(jiǎn)練，多用青、黃、赤、白4種基本顯色繪成。人物造像僅以梵繩、八寶為主，主尊畫(huà)得較大，多直線。

第二個(gè)時(shí)期是12世紀(jì)左右。西藏江孜地區(qū)形成了一種以印度健陀羅、尼泊爾、漢地和西藏本土藝術(shù)風(fēng)格相互影響、融合的地方藝術(shù)風(fēng)格流派，即江孜畫(huà)派。其特點(diǎn)是造型比例適當(dāng)，著重心理表現(xiàn)，突出個(gè)性特征的寫(xiě)實(shí)手法。

第三個(gè)時(shí)期是15至16世紀(jì)。期間產(chǎn)生了著名的“門(mén)者畫(huà)派”、“門(mén)薩畫(huà)派”和“嘎瑪貢畫(huà)派”。

第四個(gè)時(shí)期是18至19世紀(jì)，也就是唐卡繪畫(huà)的鼎盛時(shí)期。這時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格主要受漢地工筆重彩技法的影響。它的發(fā)展前后共分為兩個(gè)階段。第一階段是以“新嘎瑪貢”畫(huà)派為代表。這一畫(huà)派學(xué)習(xí)漢族工筆畫(huà)傳統(tǒng)，重暈染、烘托、勾勒，藝術(shù)上已不滿足原有的樸素、簡(jiǎn)潔風(fēng)格，取而代之的是一種所謂“二十四次明暗渲染”法來(lái)豐富畫(huà)面效果。第二階段是19世紀(jì)初所形成的“漢風(fēng)”時(shí)期。“新嘎瑪貢”畫(huà)派在第一階段華麗富貴的風(fēng)格基礎(chǔ)上，開(kāi)始追求漢畫(huà)設(shè)色雅致、清新的風(fēng)格，并將一些漢地通用的“福”、“壽”之類吉祥詞繪于畫(huà)中，形成了今天的唐卡藝術(shù)風(fēng)格。

  唐卡到底畫(huà)什么？怎么畫(huà)？

唐卡分為“廓唐”（又譯作“國(guó)唐”）和“止唐”兩大類?！袄啤薄ⅰ爸固啤睘椴卣Z(yǔ)譯音，分別指絲制類唐卡和繪畫(huà)唐卡。唐卡的題材包羅萬(wàn)象，有宗教畫(huà)、傳記畫(huà)、歷史畫(huà)、反映生活習(xí)俗的風(fēng)俗畫(huà)，也有反映天文歷算和藏醫(yī)藏藥、人體解剖學(xué)的科學(xué)畫(huà)等等。它們具有通俗性、趣味性、知識(shí)性、宗教性、工藝性等特點(diǎn)，故被人們譽(yù)為藏族的“百科全書(shū)”。

每軸唐卡畫(huà)一般描繪一個(gè)比較完整的故事。畫(huà)面的景物隨故事情節(jié)的需要而變化，不受歷史、時(shí)間、空間的限制。唐卡的品種多種多樣，除彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、織錦（堆繡）、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。目前，市面上所售的多是印刷唐卡與繪制唐卡。

唐卡一般在布面和紙面上繪制，而更高級(jí)的有珍珠唐卡、彩繪、刺繡等十余種。在過(guò)去，傳統(tǒng)唐卡的繪制基本采用礦物顏料，這些顏料是由天然礦石經(jīng)選礦、粉碎、研磨、分級(jí)等精制而成，用在唐卡上顯得不是很亮也不是很鮮艷，但用礦物顏料繪制的唐卡能夠給人一種沉重、古樸的感覺(jué)，這一點(diǎn)也是分辨?zhèn)鹘y(tǒng)唐卡與現(xiàn)代唐卡的一個(gè)要素。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，由于礦物顏料品種少、價(jià)格高，所以化學(xué)顏料被運(yùn)用于現(xiàn)代唐卡的繪制。

繪制唐卡前首先要根據(jù)畫(huà)面的大小來(lái)選擇尺寸合適的畫(huà)布，沿畫(huà)布的四邊把它縫在一個(gè)細(xì)木畫(huà)框上，把細(xì)木畫(huà)框上的畫(huà)布繃緊，再用結(jié)實(shí)的繩子把細(xì)木畫(huà)框牢牢地綁在大畫(huà)架“唐卓”上面，按“之”字形的繩路式樣把細(xì)木畫(huà)框的四個(gè)邊同大畫(huà)架的四個(gè)邊綁在一起。接下來(lái)要在畫(huà)布上涂上薄薄一層膠水作為“底色”，然后晾干。此后，再涂一層有石灰的漿糊。等第二層涂料干后，把畫(huà)布鋪到木板或桌面之類的平坦地方，用一塊玻璃或貝殼、圓石等光滑的東西反復(fù)摩擦畫(huà)布面，一直到畫(huà)布的布紋看不見(jiàn)為止。隨后要畫(huà)出主要的定位線，一些畫(huà)面裝飾和畫(huà)面其他地方也用金色來(lái)勾邊，稱“金線”。最后，將所有需要用墨勾的線再勾勒一遍，然后再畫(huà)上眼睛。

唐卡繪好之后，要在畫(huà)面的四邊縫裱絲絹，這縫裱的絲絹，叫“貢夏”。此外，有很多的唐卡在畫(huà)面的四邊圍有兩道紅色或黃色的絲帶貼面，藏語(yǔ)稱之為“彩虹”。有時(shí)也可以在“貢夏”的下幅中央看到一塊絢麗精美的錦緞。錦緞位于唐卡下幅的中央，占下幅面積的三分之一，叫作“敦嘎”或“托居”。

 獨(dú)樹(shù)一幟的唐卡藝術(shù)

唐卡在全世界藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，最鮮明的特點(diǎn)在于型制，有別于國(guó)內(nèi)外其它畫(huà)種；唐卡是繪畫(huà)藝術(shù)中的奇葩，表現(xiàn)手法上不像漢地傳統(tǒng)繪畫(huà)——漢畫(huà)所展現(xiàn)的淡雅、內(nèi)斂的儒家風(fēng)格，唐卡所展示的則是華麗、張揚(yáng)的神圣特色。在材質(zhì)上，唐卡是畫(huà)在絲絹、布或者是皮質(zhì)上，并用錦緞裝裱而成；所用顏料是特殊的礦物質(zhì)顏料，甚至是用珠寶研磨而成的顏料，絢麗濃重、永不變色。在內(nèi)容上，唐卡主要為宗教題材，給人耳目一新的感覺(jué)，不僅給人藝術(shù)享受，還傳遞著一種信仰，具有很多的象征意義，不但給人視覺(jué)沖擊，還給人精神上較深的感染力。

作為西藏傳統(tǒng)藝術(shù)，唐卡需要世人去了解、去熟知；作為現(xiàn)代工藝品，唐卡具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。而如何去延續(xù)千百年來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)，不斷與現(xiàn)代文化融合共存才是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

部分資料來(lái)自百度、新華網(wǎng)