覺(jué)木隆的藏戲人

  民間戲班在演出藏戲。
　　　
　　唐東杰布 唐桑姑娘和覺(jué)木隆藏戲隊(duì)
　　
　　傳說(shuō)在400多年前，西藏有一位叫唐東杰布的大善人，他看到雪域西藏重山阻隔、江河縱橫、交通不便，給民眾出行帶來(lái)困難，便立志在西藏每條江河上都架一座堅(jiān)固的鐵橋，以利兩岸通行，為雪域民眾造福。為了募集建橋資金，多才多藝的唐東杰布自己編劇、譜曲，請(qǐng)來(lái)了7位天仙般美麗的姐妹組成了歌舞班子，稱“阿吉拉姆”（意為仙女戲班），到各地表演募捐。在修路架橋的同時(shí)，為雪域文化培育了一顆璀璨的明珠——藏戲。
　　
　　在唐東杰布歌舞班子的每一位姑娘都很出色，其中有位唐桑姑娘，她嗓音甜潤(rùn)，演技出眾，后來(lái)嫁給了覺(jué)木隆村魯固為妻。魯固敲鼓，唐桑唱戲，從此，藏戲在覺(jué)木隆安了家，獨(dú)特的鼓聲和高超的演技羸得了人們的喜愛(ài)，并逐漸形成了一個(gè)有組織、有規(guī)模，在西藏近代史上頗負(fù)盛名的民間藏戲隊(duì)。
　　
　　西藏八大傳統(tǒng)藏戲劇目，覺(jué)木隆藏戲隊(duì)個(gè)個(gè)都能熟練表演，尤其善演《卓瓦桑姆》、《白瑪文巴》、《蘇吉尼瑪》等。由于該隊(duì)演技出眾，陣容整齊，各地有重大活動(dòng)時(shí)，競(jìng)相邀請(qǐng)他們?nèi)パ莩?，舊時(shí)在雪頓節(jié)等重大節(jié)日時(shí)，甚至?xí)拥礁翉B政府特令，要他們到羅布林卡和哲蚌寺等重要場(chǎng)所表演。
　　

 藏戲演出。張鷹攝
　　
　　　　覺(jué)木隆藏戲隊(duì)培養(yǎng)了一代又一代藏戲傳人，比較出名的有19世紀(jì)后期的戲師兼隊(duì)長(zhǎng)扎西頓珠，20世紀(jì)初期的隊(duì)長(zhǎng)兼戲師米瑪江村等。1959年以前的隊(duì)長(zhǎng)叫“拉直”(畫(huà)師〉扎西，也非常能干。
　　
　　1964年，覺(jué)木隆藏戲隊(duì)的部分成員代表西藏參加全國(guó)少數(shù)民族業(yè)余文藝觀摩演出，受到毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)?，F(xiàn)今西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)就是在當(dāng)年覺(jué)木隆藏戲隊(duì)基礎(chǔ)上組建而成的，因此，覺(jué)木隆村被譽(yù)為西藏的“藏戲之鄉(xiāng)”。
　　
　　懷著崇敬的心情，記者踏上了唐桑姑娘曾經(jīng)生活過(guò)的熱土，走進(jìn)了覺(jué)木隆人的藏戲世界。
　　
　　阿媽倉(cāng)決講的故事
　　
　　在村北頭一間寬敞、整潔的農(nóng)家大院里，我們見(jiàn)到了65歲的老藝人阿媽倉(cāng)決。
　　
　　阿媽倉(cāng)決身板硬朗、性格開(kāi)朗，自認(rèn)為是長(zhǎng)期練功和參加勞動(dòng)的結(jié)果；她是目前藏戲隊(duì)惟一參加演出的女戲師。
　　

戲師阿媽倉(cāng)決。

　　談到過(guò)去的情況，這位開(kāi)朗的老人臉上并沒(méi)有太多的笑容。她說(shuō)：“我剛會(huì)走路時(shí)就跟著父母到處流浪賣(mài)藝了。聽(tīng)到“拉姆”(仙女〉，有些人很羨慕，其實(shí)在舊西藏，我們跟要飯的差不多。有一首流傳很廣的民歌是這樣唱的： 阿吉拉姆是仙女，仙女的粥是稀水，無(wú)須漢地的明鏡，粥里可照見(jiàn)身影。 這就是我們過(guò)去生活的真實(shí)寫(xiě)照。
　　
　　“關(guān)于阿佳唐桑名字的來(lái)歷就有這樣一個(gè)凄涼的傳說(shuō)：由于生活貧困，唐桑大姐連做樂(lè)器的材料都湊不齊，于是她找來(lái)一個(gè)漏底的陶壺，在壺底和壺口蒙上羊皮當(dāng)做鼓。敲鼓時(shí)發(fā)出沉悶、單調(diào)的聲音‘黨桑，黨?！谑蔷陀辛颂粕?。
　　
　　“就是在成名以后，藏戲隊(duì)的命運(yùn)也沒(méi)有得到改變，很多藝人都是外地流浪到覺(jué)木隆后才加入藏戲班子的。著名藝人阿媽次仁是直貢人，戲師兼畫(huà) 匠、裁縫扎西是山南拉加里艾地人，本地村民加入戲班的倒不是很多。
　　
　　“戲班夏天主要在拉薩及周邊地區(qū)演出，到冬天，有時(shí)候不得已趕著幾頭毛驢遠(yuǎn)去尼泊爾、印度賣(mài)藝求生。沿途的艱辛一言難盡。
　　
　　“我們家算是藏戲世家，有一對(duì)雙胞胎兄弟，一個(gè)叫扎西頓珠，一個(gè)叫拉旺歐珠，他倆一個(gè)唱戲一個(gè)敲鼓，都是戲班的臺(tái)柱子。我自己也是從小學(xué)戲。
　　
　　“跟我一同唱戲的有一個(gè)叫卓嘎啦，后來(lái)進(jìn)了藏劇團(tuán)；還有一個(gè)叫大次仁，也是藏劇團(tuán)的，現(xiàn)在可能退休了，他是戲班最后一任戲師扎西的兒子。
　　
　　西藏其它地方過(guò)去也有藏戲班子，比如山南、日喀則等地有江嘎?tīng)?、迥巴等民間劇團(tuán)，但在整個(gè)拉薩河谷地區(qū)，覺(jué)木隆藏戲隊(duì)是歷史最久遠(yuǎn)、也是最有名的民間戲班，方圓幾十公里沒(méi)有不知道覺(jué)木隆藏戲隊(duì)的。 ”
　　
　　多吉大爺?shù)墓适?br>　　
　　多吉大爺是去北京演出過(guò)的幾位藝人之一，當(dāng)年的北京之行，不僅改變了多吉大爺?shù)娜松缆?，甚至影響了他孩子的人生選擇。
　　
　　他的三兒子是在他從北京回來(lái)后出生的，起名格桑達(dá)娃，可鄉(xiāng)親們硬把他的名字叫成“北珠”，意思是“北京的兒子”。北珠并沒(méi)有辜負(fù)鄉(xiāng)親們的期望，他刻苦好學(xué)，努力鉆研藏戲藝術(shù)，現(xiàn)在己是西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)的一名專業(yè)演員。 多吉大爺?shù)募揖驮谟X(jué)木隆村西頭，房名叫“雪麥”。兒子們說(shuō)雖然我們都在外面工作，兩位老人也有大半時(shí)間不在這里生活，但“雪麥”是我們家族的根，一定要把它好好保留。于是每個(gè)兒子掏了5000元，把“雪麥”大院重修一新。
　　

  琴師多吉大爺和他的老伴。
　　覺(jué)木隆人生活富裕了，穿著打扮絲毫看不出農(nóng)民的影子，可66歲的多吉大爺仍然保持著藏族農(nóng)民特有的樸實(shí)和熱情。他給我們講起讓他至今激動(dòng)不已的北京之行。
　　
　　他說(shuō)：“我非常喜愛(ài)藏戲藝術(shù)，40年前的老藏戲隊(duì)里就有我這個(gè)快樂(lè)的笛子演員。說(shuō)到我對(duì)藏戲的熱愛(ài)，有一件事可以證明。那是1962年，我的一個(gè)兒子病故，尸體還停放在家里，可隊(duì)里叫我出去執(zhí)行演出任務(wù)。怎么辦呢?演出任務(wù)應(yīng)該完成，可畢竟嬌兒剛剛離我們而去，做父親的在外面唱歌跳舞，別說(shuō)自己心里別扭，外人會(huì)怎么想? 堅(jiān)強(qiáng)的妻子擦干淚水，鼓勵(lì)我說(shuō)‘只要是對(duì)大伙有利的事情，你就去吧，要好好完成演出任務(wù)。家里的事你放心，有我呢!’有了妻子這句話，我就踏踏實(shí)實(shí)回到了藏戲隊(duì)。”
　　
　　“1964年，我們與色姆鄉(xiāng)聯(lián)合組隊(duì)，代表堆龍德慶縣參加全國(guó)少數(shù)民族業(yè)余文藝觀摩演出，其中也包括我。在北京我們參加了多場(chǎng)演出，在人民大會(huì)堂、天安門(mén)廣場(chǎng)受到毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)，令我終身難忘。那一次我們?cè)趦?nèi)地呆了一年，春節(jié)都是在成都過(guò)的，團(tuán)里給我們每月發(fā)21元生活補(bǔ)貼費(fèi)，這些錢(qián)我一個(gè)子都不敢亂花，全部用來(lái)買(mǎi)各種樂(lè)器，背回家分給藏戲隊(duì)的伙伴們?！?br>　　
　　“覺(jué)木隆藏戲隊(duì)是1962年解散的。1974年人民公社時(shí)期又恢復(fù)演出，10年后，就是1983年，農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，大家都忙自己的事，藏戲隊(duì)又散了，戲裝和道具賣(mài)的賣(mài)、丟的丟，真讓人疼心。去年7月28日，藏戲隊(duì)又恢復(fù)排練、演出，我非常高興?！?br>　　
　　“在覺(jué)木隆藏戲隊(duì)，我自始至終都是積極的參與者和熱情的鼓動(dòng)者。藏戲隊(duì)現(xiàn)有拉姆（女演員）7人，溫巴(藍(lán)面具〉7人，甲魯2人，樂(lè)手2人，還有服裝、道具和戲師等，總共28人，其中很多是從未受過(guò)藏戲培訓(xùn)的年輕人。去年8月，我們花了整整30天時(shí)間教這些孩子唱戲、演奏?！?br>　　
　　“平時(shí)，在不影響戲班排練的情況下，我們老兩口在拉薩租了一間房子，晚上到朗瑪廳等大眾娛樂(lè)場(chǎng)所演奏樂(lè)曲。我有6個(gè)孩子都自立了，3個(gè)有正式工作，兩個(gè)在拉薩打工，都是演奏樂(lè)器的。你看，到頭來(lái)大家還得靠藝術(shù)生活，這可真是一筆寶貴財(cái)富! ”
　　
　　多吉大爺?shù)睦习椴逶捳f(shuō)：“要在過(guò)去可不會(huì)是這樣，養(yǎng)這幾個(gè)孩子我是吃盡了苦，不要說(shuō)肉菜米面，糌粑都經(jīng)常斷頓，幾年前，為了兩塊錢(qián)電費(fèi)， 我還厚著臉皮到鄰居家借錢(qián)呢!”
　　
　　多吉大爺說(shuō)：“是呀，解放前我們家還是拉薩大貴族堯西平康家的差民呢! 千真萬(wàn)確，如果沒(méi)有人民政府，我不可能過(guò)上現(xiàn)在這樣的好日子。”
　　
　　支書(shū)格桑尼瑪?shù)墓适?br>　　
　　54歲的格桑尼瑪當(dāng)了4年村委會(huì)主任，去年被任命為村黨支部書(shū)記。 這位覺(jué)木隆村的當(dāng)家人，說(shuō)起自己的家鄉(xiāng)如數(shù)家珍。他介紹說(shuō)：“覺(jué)木隆是堆龍德慶縣乃瓊鎮(zhèn)最大的村莊，有1317人，農(nóng)田4012畝，手扶拖拉機(jī)108臺(tái)，中巴車3輛，東風(fēng)卡車3輛，百貨批發(fā)店3家，零售店6 家，飯館1家，去年人均收入1500多元。除了農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)，部分村民從事建筑、運(yùn)輸、采石、采藥、繪畫(huà)等副業(yè)。 ”
　　
　　“生活好了，群眾強(qiáng)烈要求恢復(fù)藏戲班子。覺(jué)木隆藏戲班具有340多年的歷史，可在戲班沒(méi)有恢復(fù)以前，每年都要花錢(qián)請(qǐng)外村的藏戲隊(duì)來(lái)村演出，又破費(fèi)又沒(méi)面子，村民意見(jiàn)大了！ 經(jīng)過(guò)村民代表大會(huì)討論，決定盡快恢復(fù)我們的藏戲隊(duì)。可是面前的困難也很多，戲裝沒(méi)了，道具也沒(méi)了，藝人老的老，小的小，捏不成一個(gè)團(tuán)。 ”
　　

支持恢復(fù)覺(jué)木隆藏戲班的村支書(shū)格桑尼瑪。
　　
　　“沒(méi)有錢(qián)，村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)帶頭募捐，跑遍了堆龍德慶縣和自治區(qū)的有關(guān)單位；聽(tīng)說(shuō)附近鄉(xiāng)村的藏戲隊(duì)解散了，就硬著頭皮上門(mén)去借道具。農(nóng)閑時(shí)將演員集中進(jìn)行了一個(gè)多月的強(qiáng)化排練，排練結(jié)束后到鄰村演出了五六場(chǎng)，反映不錯(cuò)。 去秋雪頓節(jié)期間，拉薩市文化局安排覺(jué)木隆藏戲隊(duì)在龍王潭公園公演。全體演員非常珍惜這難得的機(jī)會(huì)，精神飽滿、信心十足?！?br>　　
　　沒(méi)想到他們的節(jié)目大受歡迎，一位老阿爸拉著格桑尼瑪書(shū)記的手問(wèn)：“你們真是覺(jué)木隆藏戲隊(duì)的嗎?”格桑尼瑪說(shuō)，我們所有演員都是土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，我們是正宗的覺(jué)木隆藏戲隊(duì)。大爺非常激動(dòng)地說(shuō)：“我很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)覺(jué)木隆藏戲，盼了一年又一年，今天終于親眼看到了，你們的演出非常精彩?！闭f(shuō)完他含著淚，掏出身上僅有的一百元錢(qián)，硬塞到演員的手里。格桑尼瑪對(duì)大爺說(shuō)， 您放心吧，今后您每年都能看到我們的節(jié)目。
　　
　　支書(shū)格桑尼瑪說(shuō)，恢復(fù)覺(jué)木隆藏戲隊(duì)，一是對(duì)豐富群眾文化生活，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)有益；二是我們有責(zé)任將傳統(tǒng)文化和特色產(chǎn)業(yè)發(fā)揚(yáng)光大；再次，這對(duì)提高群眾的經(jīng)濟(jì)收入和生活水平有好處，搞文化工作也要學(xué)會(huì)算經(jīng)濟(jì)賬；只要是群眾需要和歡迎的事情，我們就應(yīng)該努力做好。
　　“堆龍德慶縣人民政府已經(jīng)向有關(guān)部門(mén)申報(bào)我村為西藏自治區(qū)‘特色藝術(shù)之鄉(xiāng)’，我們有信心把藏戲隊(duì)辦好，辦出特色、辦出水平，為弘揚(yáng)民族文化做出我們的貢獻(xiàn)?！?/p>