拔羌姆道具：形式勝于一切

所有的服裝道具都裝在一個(gè)箱子里。

斯木村的拔羌姆演出時(shí)間一般為藏歷新年。此外，為了求雨，村里也會(huì)有拔羌姆演出。整個(gè)表演總共7場(chǎng)，每一場(chǎng)短則1小時(shí)，長則3小時(shí)。拔羌姆既有娛樂的一面，也有嚴(yán)肅的一面。據(jù)傳承人扎西說，每一場(chǎng)拔羌姆不可以隨意地刪減動(dòng)作、縮短舞蹈時(shí)間。因此，表演完7場(chǎng)，一般需要2天或者3天。

演出地點(diǎn)一般會(huì)在村委大院里。特殊情況，也會(huì)在開闊的草壩上表演。演出時(shí)，全村人都會(huì)來觀看。

演出的服裝包括寬袖大袍、黑褲子、四方脖套以及五彩條帶、小銅鈴、小佛盒、牦牛毛假發(fā)等作為裝飾。根據(jù)不同演出場(chǎng)次，演員會(huì)替換相應(yīng)的服裝。

演出道具包括面具、刀（以前用金屬刀，現(xiàn)在用木刀）、扁達(dá)（一種法器）、幡、羊皮小鼓及鼓槌、羚羊角、木棍等。這些道具也是分別在不同的演出場(chǎng)次中使用。

面具作為最主要的道具，在舞蹈的表現(xiàn)力以及意義的表達(dá)上起著關(guān)鍵作用。比如，演員一戴上怒神面具，個(gè)個(gè)就變成了兇神惡煞，舞蹈現(xiàn)場(chǎng)即刻表現(xiàn)出一種猙獰的氣氛來；再比如，演員戴上仙女的面具及假發(fā)，個(gè)個(gè)瞬間又變得溫柔嫵媚，現(xiàn)場(chǎng)即刻營造出一種恬靜美好的氛圍。除了怒神面具和仙女面具，還有十二生肖面具：呆頭呆腦的豬頭面具、小巧可人的雞面具、威猛強(qiáng)健的虎頭面具……每個(gè)面具都做得形象逼真，讓整個(gè)演出生動(dòng)活潑。

從演出流程來講，最先登場(chǎng)的是豬頭面具和牛頭面具，后面依此是怒神面具、十二生肖面具、士兵面具、仙女面具。其中，怒神面具在第5場(chǎng)中重復(fù)出現(xiàn)，十二生肖面具總共出現(xiàn)兩次。各個(gè)面具均有其意義。牛頭、豬頭面具有祛災(zāi)趨吉的意思；怒神面具被認(rèn)為對(duì)鬼怪妖魔有威懾作用；仙女面具有勤勞、美麗、造化凡間的意義；士兵面具有與惡魔斗爭的意義。

現(xiàn)年79歲的格桑曾是木匠，后來成為斯木村拔羌姆舞隊(duì)中的一員。出于對(duì)拔羌姆的熱愛，格桑發(fā)揮自己的特長，制作了三款面具?，F(xiàn)在，斯木村村委放道具的庫房里，還能找到格桑制作的一款鹿頭面具和一款豬頭面具。

演出配樂用的樂器有鼓和鈸，兩件樂器由一人負(fù)責(zé)。步法復(fù)雜時(shí)，鼓手除了敲鼓打鈸，還要喊“一、二、三……”引導(dǎo)演員們。

現(xiàn)在，斯木村的演出人員遵循傳統(tǒng)，依然是8人，再加一位配樂人，整個(gè)團(tuán)隊(duì)共9人?，F(xiàn)在，老一輩的舞者恰巴基本不跳拔羌姆了，他的主要職責(zé)是將拔羌姆的全部舞蹈精要傳授給年輕人，讓他們更好地傳承下去。新一代的傳承人仁增扎西從小喜愛拔羌姆，他表示：“自己會(huì)逐漸改進(jìn)目前跳舞時(shí)出現(xiàn)的誤差，掌握拔羌姆的精髓，不負(fù)使命，做一個(gè)優(yōu)秀的傳承人?！?/p>

格桑戴著他自己制作的鹿頭面具

牛頭面具。

怒神面具。

戴面具之前要先戴上頭套。

羚羊角。

羊皮鼓。

豬頭面具。

木刀。

雞面具。