宗教儀式舞蹈——跳神

跳神，是在藏區(qū)各地喇嘛寺舉行法會(huì)慶典時(shí)，由喇嘛僧侶表演的一種宗教儀式舞蹈。這種舞有單人舞、雙人舞和集體舞三種形式。跳舞時(shí)帶假面具，穿長(zhǎng)袍，佩彩帶和刀盾。伴奏的樂(lè)器有舞鈸、牛角號(hào)、嗩吶等。 

據(jù)說(shuō)，公元7世紀(jì)，佛教從印度、尼泊爾和唐王朝傳入西藏的過(guò)程中，藏族僧侶將西藏土風(fēng)舞、苯教巫舞與印度瑜珈派面具神舞相結(jié)合，創(chuàng)造了一種以“驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪”為主旨的宗教舞蹈，并在興建桑耶寺的奠基儀式上表演獲得成功。這便是原始“羌姆”(藏語(yǔ)蹦跳之意)的雛形。

各地各派因其信奉的本尊和護(hù)法神有所不同，因而舉行跳神的日期、程序、舞蹈、服飾也有所不同，拉薩地區(qū)跳神節(jié)的時(shí)間是每年藏歷十二月二十九日。屆時(shí)，大昭、木鹿、布達(dá)拉宮等黃教寺院都要舉辦一年一度的跳神法會(huì)。布達(dá)拉宮的跳神節(jié)，在仁乃貢薩殿前舉行，演員由南木林札倉(cāng)(經(jīng)院)的喇嘛擔(dān)任。跳神之前要念經(jīng)，并舉行牲祭儀式，但并不真正殺牲，通常只是用器物或地上圖案代替。

跳神開(kāi)始時(shí)，場(chǎng)上鼓鈸、蟒號(hào)齊鳴，先由鐵棒喇嘛帶領(lǐng)儀仗隊(duì)出場(chǎng)，然后黑帽金剛、各護(hù)法神、鬼怪、骷髏依次魚(yú)貫而行，繞場(chǎng)一周，展示各種佛法形象。禮畢，再分段表演各種神鬼舞。在表演各舞段之間，還要表演宣揚(yáng)樂(lè)善好施的佛本生故事片段，如啞劇“舍身飼虎”、“割肉貿(mào)鴿”等。最后一場(chǎng)是排甲兵驅(qū)鬼迎祥，眾神兵出動(dòng)，攜火槍和兵器送“尕瑪”，將其押至寺外，點(diǎn)火焚燒。頓時(shí)土槍火炮齊鳴，口哨聲、吆喝聲響成一片，以驅(qū)一年之邪，祈來(lái)年之福。

而過(guò)去在日喀則，每年藏歷七月初“棄山星”(金星)出現(xiàn)之際，班禪大師和后藏的僧俗官員要進(jìn)行冰浴。節(jié)日期間，除演出藏戲、獅子舞、牦牛舞、壽星舞和大鼓舞外，頭兩天由扎什倫布寺滾康僧院的喇嘛表演“羌姆”。這里表演的“羌姆”分為16段舞蹈進(jìn)行。

由于“跳神”是佛法形象的象征顯現(xiàn)，是隨著喇嘛教的傳播而傳開(kāi)，并流入青、甘、川、滇等藏族地區(qū)及內(nèi)蒙和北京雍和宮等黃教寺院。只不過(guò)叫法不一樣：雍和宮叫“跳布扎”；云南、四川藏區(qū)叫“麻羌”；青海叫“跳躚”；內(nèi)蒙則叫“查瑪”。都含有驅(qū)鬼迎祥之意，實(shí)際上都是西藏“羌姆”的傳承、演變和發(fā)展。

羌姆表演