米拉日巴尊者道歌集（十二）

第十一篇學(xué)佛之困難

敬禮上師。

尊者密勒日巴，由彩絲洞行至容普地區(qū)之光明洞，即于彼處而住。其時(shí)由尊者的家鄉(xiāng)咱普處來(lái)了一群青年朝拜尊者。他們對(duì)尊者說(shuō)道：「您從前（以咒術(shù)）誅伏仇人，現(xiàn)在修持佛法已達(dá)到超勝之地步，實(shí)在是稀有難得令人驚嘆。我們來(lái)您面前的時(shí)候，覺(jué)得自己應(yīng)該努力去學(xué)佛，但一回到家鄉(xiāng)，就又想去作世間上的種種事情了。這種（心意不堅(jiān)）的心理，如何去對(duì)治呢？」

尊者說(shuō)道：「如果一個(gè)人確有把握地覺(jué)得自己已經(jīng)達(dá)到了能夠解脫生、老、病、死、輪回諸苦的地步，那么他無(wú)論怎樣作，都可以無(wú)所不樂(lè)！否則，就應(yīng)該時(shí)時(shí)思惟：『今生固然痛苦，來(lái)生的痛苦會(huì)比今生之苦更長(zhǎng)更大?！灰虼司X(jué)到為了來(lái)生的利益應(yīng)該去更最大的努力和準(zhǔn)備?！?/p>

隨即以歌釋曰：

「吾輩世間之眾生，浮沉生死河流中，常為生老病死逼；來(lái)生尤較今生苦，應(yīng)備舟筏到彼岸。

可懼妖魔及閻羅，來(lái)生路上極怖畏，應(yīng)覓護(hù)使作伴行。

貪嗔疑等諸煩惱，黏著尤勝于今生，應(yīng)覓對(duì)治以為備。

三界輪回途遙遠(yuǎn)，來(lái)生路長(zhǎng)勝今生，應(yīng)備資糧好上道；

為護(hù)來(lái)世安樂(lè)計(jì)，應(yīng)勤準(zhǔn)備修正法。」

他們說(shuō)道：「您的開(kāi)示對(duì)我們的向道之心，有極大的幫助。我們將會(huì)來(lái)到您的面前，依止學(xué)法。常識(shí)和佛經(jīng)都告訴我們：自找苦吃的極端苦行并無(wú)任何意義；所以請(qǐng)您為了護(hù)佑施主及我們徒眾的福財(cái)起見(jiàn)，受納一點(diǎn)點(diǎn)我們的供養(yǎng)資財(cái)吧！適才您的開(kāi)示，我們?nèi)圆皇置髁?，?qǐng)您解釋一下吧！」

為酬其請(qǐng)，尊者歌道：

「依止善巧之上師，解脫護(hù)使之謂也；慷慨布施貧困者，道上資糧之謂也；

修行所得之覺(jué)證，猶如黑夜月輪升，此亦護(hù)使之謂也；

廣施儲(chǔ)財(cái)為佛法，籌備舟筏之謂也；若得見(jiàn)地離宗派，始能修觀無(wú)散亂，

行藏若能與法合，是名持戒悅上師，得益死時(shí)無(wú)懊悔。

親眷施主與徒眾，于我行者無(wú)需要！汝輩世俗乃需之。

名譽(yù)地位及威儀，于我行者無(wú)需要，愛(ài)八法[1]者乃需之。

財(cái)寶資具及熱鬧，于我行者無(wú)需要，好虛名者乃需之。

盥洗清潔與衛(wèi)生，于我行者無(wú)需要，汝等青年乃需之。

以上所說(shuō)十二事，世人競(jìng)競(jìng)追求者，舍棄于彼甚艱難，非是人人堪能者。

密勒布衣瑜伽士，今日所唱吹牛曲，汝輩青年牢記心。

欲得安樂(lè)修佛法，心厭塵囂住靜處，若具堅(jiān)毅可獨(dú)居，欲得佛果常修行，如此必勝四魔[2]敵?！?/p>

訪客中有一位精進(jìn)、智慧和慈悲都具足的青年，他向尊者說(shuō)道：「上師??！我們一向都只是為了今生之種種需要而努力，從來(lái)未替來(lái)生作任何打算?，F(xiàn)在我愿意聽(tīng)從您的指導(dǎo)，舍棄今生之一切，專(zhuān)為來(lái)生之幸福而努力，請(qǐng)您慈悲攝受我吧！」他這樣非常墾切的祈請(qǐng)尊者。于是尊者對(duì)他說(shuō)道：「能夠獲得暇滿的人身寶而修學(xué)佛法，實(shí)為甚難稀有。一百個(gè)人中也難找到一個(gè)真心學(xué)佛的人。要找到合格的上師以及其他修法之清凈順緣更是極為難得。你現(xiàn)在各種條件都完全具足，應(yīng)該善自珍惜，專(zhuān)心一意地去修學(xué)佛法?！闺S即唱道：

「能離八種之無(wú)暇，獲得暇滿之人身，實(shí)在稀有極難得；

能舍此世之欲樂(lè)，善巧使用暇滿身，修學(xué)佛法極難得，

能觀輪回諸過(guò)患，向往清凈涅盤(pán)道，一心修行極難得；

百人學(xué)佛難覓一，具足各種之善緣，如是之人甚難尋；

具足教理與口訣，懷大悲之上師，實(shí)在希有甚難尋；

信心不退無(wú)疲厭，堪能長(zhǎng)期修定慧，如是弟子甚難尋；

無(wú)有恐懼及逼迫，圓滿具足各順緣，如是寰宇甚難尋；

見(jiàn)行宗派皆相同，性情相投甚合洽，如是道伴極難得；

無(wú)有一切諸疾病，堪任勞苦極健康，如是身體極難得；

縱或具足此一切，內(nèi)外順緣皆圓滿，一心修持極難得；

如是難得九種法[3]，雖云難中又難之，努力行去必得成！」

他聽(tīng)了此歌，不由對(duì)尊者生起了極大的信心，就侍奉尊者，親近學(xué)道，尊者亦予以慈悲攝受，傳授他灌頂和口訣，使他終于得到成熟，獲得解脫。以后他成為尊者的親近大弟子之一，名為咱普惹巴。

這是尊者在彩絲洞遇見(jiàn)咱普惹巴的故事。

[1]八法：見(jiàn)第一篇注九。

[2]四魔：通常指病魔、中斷魔、病魔、煩惱魔，此皆障礙行者修道之魔也。

[3]法：「九種法」。佛典中之「法」，通常有二義：淎佛之教法，淏事物。此處九種法為后者，指九種事物也。