俊巴漁村 靠水吃水的傳統(tǒng)村落

村落：拉薩市曲水縣俊巴村。

交通：俊巴漁村地處拉薩至貢嘎機場高速公路沿線，交通便利。

特色：牛皮船舞，牛皮手工藝制品。

俊巴漁村，這個離拉薩很近，卻又深藏在深山中、交通閉塞的小漁村，因為他們是雪域高原上僅有的一座以打魚、吃魚為生的村落而成為一座讓所有人都想一探究竟的地方。也正是因為這份獨特和神秘，這座小小的漁村把我們帶進一種美妙的生活風情里。

 

離開拉薩，沿機場高速行駛二三十公里左右，再轉到一段鄉(xiāng)村公路行駛，沿途水田處處，林木青青，一座土黃色的村落便在這條路的終點呈現(xiàn)在我們眼前。

這是一座臨拉薩河而居的村落，漫步村落間，既能感受到江河湖水的靈性，又能看到詩一般秀麗而獨特的風景。過去的俊巴漁村既著名，又少有人知。說著名是因為它是西藏久負盛名的漁村；說少有人知則是因為交通閉塞讓許多人知道它卻沒有見過它，更不了解其詳情。

這就是俊巴漁村，一座自古以來以捕魚、吃魚為生的古村落?！敖?jīng)過調(diào)查，我們認為俊巴漁村之所以是一座以打漁吃魚為生存來源的村落，主要原因就是受到了自然條件的限制，整個村落被連綿的群山環(huán)抱，可耕種的土地資源稀少，在古代落后生產(chǎn)力和有限自然空間及資源的約束下，俊巴漁村才走上了這條就地取材，以打魚為生的生存之道。”一位負責調(diào)查俊巴漁村的工作人員向記者介紹道。

在這次中國傳統(tǒng)村落名錄的申報中，俊巴漁村在西藏諸多傳統(tǒng)村落中的地位是極為特殊的。因為從生活風貌來看，俊巴漁村是整個西藏唯一一座與西藏傳統(tǒng)文化有所沖突的村落，文化廳的一位工作人員向記者介紹，“由于西藏特殊的文化氛圍，自古而今吃魚都是被很多人所忌諱的，藏族同胞認為魚是“魯”神的一種，不可捕食。至于為什么俊巴漁村的人可以捕魚吃魚，其由來有種種神秘而美麗的傳說，而當時的西藏統(tǒng)治者特別準許俊巴漁村可以打魚吃魚也是重要原因之一。當然，真正原因是因為靠山臨水，交通閉塞，耕地和牧場也很少，狹窄的空間根本養(yǎng)不活村里的居民們，所以他們只能選擇打魚來維持生存和村落的延續(xù)。”

“它的特殊性使它在這次中國傳統(tǒng)村落名錄的申報中占據(jù)了一席之地。”西藏自治區(qū)住房與城鄉(xiāng)建設廳的一位工作人員這樣認為。

有滋有味的漁村

在藏語中，“俊巴”的意思是“捕手”或“捕魚者”。漁村位于拉薩市曲水縣境內(nèi)，在拉薩河與雅魯藏布江交匯處的北岸。漁村三面環(huán)山一面臨水，村南的白瑪拉錯湖傳說是八大藏戲之一的《諾桑王子》中，漁夫因拯救龍王而獲得“捆仙索”的地方。

俊巴漁村產(chǎn)生于吐蕃時期，而開始形成漁業(yè)生產(chǎn)的時代約可追溯至公元17世紀末18世紀初。當然，隨著社會的發(fā)展，如今的俊巴漁村，打魚已經(jīng)不再是他們維持生活的惟一出路，開魚莊、制作皮具、跳牛皮船舞、跑運輸……隨著村落旅游產(chǎn)業(yè)的風生水起，漁村的生活風貌也越來越多元化，村民們也搞起了多種經(jīng)營，吃上了旅游飯。

以往，受困于地理條件不好而不得不靠打魚為生的俊巴漁村，隨著道路的修通，村民的觀念也發(fā)生轉變，村民們竟然借著遼闊的水域和豐富的漁產(chǎn)紛紛搞起了魚莊。扎西就是其中的代表，從18歲就開始打魚的扎西并沒有因為捕魚而將自己的生活變得幸福，由于受到西藏傳統(tǒng)觀念的影響，外出賣魚的扎西很多時候并不受人們的歡迎。當他37歲時，在親朋的勸慰下，扎西決定不再去冒險了。漁網(wǎng)送給朋友，牛皮船送給村民，扎西就這樣“凈身”退出漁民的隊伍。

然而，上有老下有小，不去捕魚，扎西還能干什么。他的哥哥達瓦給他出主意，讓他做魚莊，賣全魚宴。扎西覺得這個主意不錯，便在拉薩河畔搞起了魚莊，俊巴漁村20余種傳統(tǒng)食魚方法將河里出產(chǎn)的各種魚類做的有滋有味，扎西的魚莊一開業(yè)便引來矚目，很多人聞名而來，紛紛品嘗起俊巴漁村的特色魚宴。隨著聞名而來的人越來越多，村民們借著天然的漁業(yè)資源，也把自己的生活搞得越發(fā)有滋有味起來。

俊巴漁村的牌子打出去了，名聲在外的俊巴漁村已經(jīng)成為人們進藏旅游必去的一站。將來，俊巴漁村將成為拉薩周邊一處最具特色的村落，既有歷史的風情，又有現(xiàn)代的味道。在西藏申報中國傳統(tǒng)村落名錄的名單里，它或許是獨一份吧！