推動西藏哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展 必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位

哲學(xué)社會科學(xué)為什么必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位？面對記者提問，西藏大學(xué)副校長張興堂的回答言簡意賅——因為馬克思主義具有科學(xué)性、人民性、創(chuàng)新性、指導(dǎo)性。

張興堂說，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話為哲學(xué)社會科學(xué)工作指明了前進方向、提供了根本遵循。要開創(chuàng)哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展新局面，必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，首先，馬克思主義的世界觀和方法論是科學(xué)的。馬克思主義堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持用正確的立場、觀點和方法認識分析解決問題。特別在人類社會領(lǐng)域，馬克思主義從實際出發(fā)，從人類社會的基本矛盾出發(fā)，運用科學(xué)的態(tài)度和手段，對社會歷史領(lǐng)域最基本的問題、社會發(fā)展的客觀規(guī)律等進行研究，深刻揭示人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類社會發(fā)展進步指明方向。我國哲學(xué)社會科學(xué)的目的和發(fā)展方向，在于源自人民、服務(wù)人民，在于揭示人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。只有堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，才能不辱使命。

其次，馬克思主義是為廣大勞動人民服務(wù)的。馬克思主義一誕生就具有鮮明的階級立場，始終站在無產(chǎn)階級一方，相信無產(chǎn)階級是建設(shè)社會主義、走向共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量。

當(dāng)然，馬克思主義理論并不是單純?yōu)榱藷o產(chǎn)階級一個階級的利益服務(wù)，無產(chǎn)階級是富有革命性、有前途、大公無私的階級，它的階級利益是同社會絕大多數(shù)人民的根本利益一致的，是同社會發(fā)展規(guī)律指引的方向完全一致的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是始終堅持馬克思主義指導(dǎo)的政黨。堅持黨對哲學(xué)社會科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)地位。

第三，馬克思主義是開放的、創(chuàng)新的、與時俱進的。馬克思主義不是固步自封的學(xué)說，而是隨著實踐發(fā)展不斷豐富和完善的科學(xué)體系。堅持馬克思主義，必須充分認識馬克思主義是開放的、創(chuàng)新的、發(fā)展的科學(xué)體系。中國哲學(xué)社會科學(xué)肩負著總結(jié)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)成就和經(jīng)驗的任務(wù)，肩負著為黨和人民的事業(yè)鼓與呼的任務(wù)，構(gòu)建具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)理論體系，必須堅持創(chuàng)新、發(fā)展和與時俱進的理念。

第四，理論源自實踐，理論指導(dǎo)實踐。馬克思主義的科學(xué)性和真理性，已為中國革命、建設(shè)和改革的實踐所證明。正如毛澤東同志所說，我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義原理與中國革命和建設(shè)的實踐相結(jié)合，創(chuàng)立毛澤東思想。黨的十一屆三中全會以來，走在改革開放道路上的中國共產(chǎn)黨人又把馬克思主義原理與中國社會主義建設(shè)實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性走出一條具有中國特色的社會主義建設(shè)道路，使馬克思主義得到豐富和發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，總結(jié)改革開放實踐，提出“四個全面”戰(zhàn)略布局，這是馬克思主義中國化的最新理論成果，也是當(dāng)前中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的統(tǒng)領(lǐng)和指南。