無論東方、西方或是“全球南方”，實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國人民的共同追求。中國人民用勤勞和智慧走出了一條中國式現(xiàn)代化道路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。
中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，也獲得了越來越多國家的由衷認可。
然而，美西方一些人始終拿著灰黑濾鏡詆毀中國，抱持零和思維抹黑中國，對中國選擇的道路充滿惡意和偏見。好在明眼人多得很，真心為中國式現(xiàn)代化道路點贊的人不分國界。來看看他們怎么說。
一、跨越莫須有的“人口陷阱”
兩百年前，美西方現(xiàn)代化進程的開啟者就在用各種奇談怪論為他們暫時領(lǐng)先的地位“斷后”，生怕后來者居上。英國人口學家馬爾薩斯在《人口原理》中將失業(yè)、貧困、饑餓和罪惡等現(xiàn)代化障礙歸因于人口增長引發(fā)的資源不足，蓄意回避資本主義制度下的不公。
兩百年后，美國精英們叫囂“超過10億中國人過上美國人的生活，全世界都將很悲慘”。既有的發(fā)展模式使他們無法接受人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，甚至都解決不了本國的貧困與兩極分化，而任由資本反噬現(xiàn)代化的不易成果。
但是中國跳出了這個怪圈。讓現(xiàn)代化成果惠及全體人民，是中國式現(xiàn)代化最顯著的特征。
巴西前總統(tǒng)羅塞芙指出，21世紀的中國開啟了一種全新的經(jīng)濟社會形態(tài)。它不是資本主義的延續(xù)和發(fā)展，而是在尊重價值定律的同時堅持核心生產(chǎn)資料和金融基礎(chǔ)公有等社會主義特性。中國在短短四十年間迅速成長為經(jīng)濟、科技大國，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了脫貧。西方國家往往對中國抱有各種偏見，或者對中國發(fā)展背后的推動和領(lǐng)導主體避而不談。但我們必須理解中國共產(chǎn)黨與這一切之間的關(guān)系。這是政治和經(jīng)濟關(guān)系的重要課題，將激勵我們思考新的道路。
印度學者庫爾卡尼表示，中國成功全面消除貧困，不僅是中國的偉大成就，也是全人類的一項偉大成就，對印度及許多其他發(fā)展中國家具有重要借鑒意義。富裕不應該只是少數(shù)人的富裕，也不應該是低水平的平均主義，必須消除這種不公正現(xiàn)象。而中國正朝著這個方向前進。
法國參議院副議長、法國共產(chǎn)黨全國委員會主席洛朗表示，過去十年，中國持續(xù)快速發(fā)展。令我感慨的是中國全面消除絕對貧困、如期建成小康社會，中國共產(chǎn)黨把承諾變成了現(xiàn)實。
二、建設(shè)真正的美麗新世界
1991年，美國歷史學家艾凱用中文出版《世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代化思潮》，表示“如果現(xiàn)代化社會真的像‘反烏托邦’小說《美麗新世界》所描繪那樣——技術(shù)上所能滿足人們物質(zhì)和非物質(zhì)欲望的范圍日益擴大，在生物工程學改變?nèi)祟惖幕蚺c生理存在之前，其他的科技已能改變‘人性’的存在，我真希望在我有生之年這一切不要到來?！蔽鞣绞浆F(xiàn)代化進程中種種違背人倫道德的問題讓人沮喪，因此他認為“傳統(tǒng)與現(xiàn)代是水火不容的，前者代表著人性，后者代表著非人性?！?/p>
然而中國式現(xiàn)代化追求的正是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，做到了既植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)科學社會主義的先進本質(zhì)，蘊含著獨特的中國價值，致力于建成真正的、不導致人性異化的“美麗新世界”。
埃及前總理沙拉夫指出，雖然物質(zhì)世界在發(fā)展，但我們的精神世界不應因此而被忽視。我們不應該忘記，在發(fā)展現(xiàn)代化的同時，還應該保存我們的文化，忘記了這一點將是一個很大的錯誤。在中國的所見所聞讓我越發(fā)覺得中國在這方面是一個榜樣，人們的言談舉止態(tài)度都表明中國的“硬件”和“軟件”確實發(fā)展得都很好，中國的軟實力在一直不停地鞏固著它的硬實力。
阿根廷駐華大使牛望道表示，現(xiàn)代化必須惠及所有社會部門，提供共同繁榮，并允許個人和集體發(fā)展，需要人類與自然和諧共生，以可持續(xù)的方式和平實現(xiàn)。中國在聯(lián)合國框架內(nèi)提出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議都體現(xiàn)了這些原則。
西班牙中國政策觀察網(wǎng)主任里奧斯認為，中國現(xiàn)代化進程的關(guān)鍵，是從自身實際出發(fā)，找到自己的發(fā)展道路；在推動現(xiàn)代化建設(shè)的同時，文化復興和中國身份的復興齊頭并進。事實證明，文化是中華文明存續(xù)數(shù)千年的基本養(yǎng)分，并將繼續(xù)強烈影響中國的社會行為。中國共產(chǎn)黨一直重視文化的價值，國家振興不能缺失作為中國社會特色元素和主要黏合劑的文化發(fā)展。
三、堅持公平正義的現(xiàn)代化
現(xiàn)代性一度是西方權(quán)力的體現(xiàn)。西方國家利用先發(fā)優(yōu)勢開辟世界歷史的同時，還為之布局了“支配—從屬”的權(quán)力關(guān)系。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中批判道：“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方?！?/p>
西方式現(xiàn)代化把一切民族都卷入到現(xiàn)代資本主義文明中來，讓每一個不想滅亡的民族被迫成為美西方現(xiàn)代化權(quán)力的附庸。這就解釋了為什么西方式現(xiàn)代化在發(fā)展中國家行不通，因為它的設(shè)計本就是要讓發(fā)展中國家在“以規(guī)則為基礎(chǔ)的國際秩序”和資本分配中永無出頭之日，永遠當西方的小工和仆從。
然而中國式現(xiàn)代化走出了一條新路，那就是把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上、把發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。
菲律賓前總統(tǒng)阿羅約指出，西方式現(xiàn)代化通常認為是從工業(yè)革命開始，和殖民時代同時發(fā)生，所以西方現(xiàn)代化也就是殖民化。中國、菲律賓和其他許多亞洲鄰國都遭受了殖民主義的影響。中國式現(xiàn)代化與之不同，它倡導共同繁榮而非殖民主義，建設(shè)的是人類命運共同體。
塔吉克斯坦人民民主黨中央執(zhí)行委員會辦公廳新聞分析中心主任哈米季約恩表示，中國不謀求在現(xiàn)有全球治理體系外建立對抗性或替代性的國際機制，而是尊重現(xiàn)有國際規(guī)則，投身于全球治理體系改革。在新的挑戰(zhàn)和威脅面前，任何國家都無法獨善其身，強權(quán)政治和單邊行徑只會加劇危機。中國提出的構(gòu)建人類命運共同體是實現(xiàn)全球和平發(fā)展、建設(shè)和諧世界的重要理念。
古巴國際政治研究中心中國問題專家雷加拉多表示，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，必將為完善全球治理注入更多正能量。當今世界，和平與發(fā)展的時代主題面臨嚴峻挑戰(zhàn)，中國始終堅定奉行獨立自主的和平外交政策，維護國際關(guān)系基本準則和國際公平正義，期待中國新發(fā)展不斷為世界帶來新機遇，為開創(chuàng)人類更加美好的未來作出更大貢獻。
英國48家集團俱樂部副主席貝內(nèi)特表示，歷史上，一些西方國家的現(xiàn)代化建立在對他國剝削、壓迫和殖民的基礎(chǔ)上。中國的現(xiàn)代化并非通過剝削他國，而是通過發(fā)展自身來實現(xiàn)，同時幫助他國發(fā)展。這是本質(zhì)區(qū)別。
四、尊重人類社會的多樣性
冷戰(zhàn)后的美西方，“文明沖突論”與“歷史終結(jié)論”大行其道，這兩種論調(diào)的本質(zhì)都是維護美國霸權(quán)和以之為核心的西方既得利益，其惡果就是持續(xù)至今的意識形態(tài)對立和陣營對抗。世界各國想要走出冷戰(zhàn)、實現(xiàn)繁榮，卻一次次遭遇美西方的遏制打壓。
在超級大國眼中，凡是不屈從于“制度性安排”的文明與社會，都是異類和威脅。進入21世紀，美國對別國的孤立、封鎖、制裁仍然一刻不停，這種“捍衛(wèi)民主”的外交議程越來越像歐洲殖民時期的“宗教裁判”。
然而中國式現(xiàn)代化致力于建設(shè)更加開放包容的世界。中國人認為，人類社會發(fā)展是多元的，世界上各種文明各有其源流，本應在數(shù)千年的歷史長河中百花齊放，兼容并蓄。只有推動不同文明和衷共濟、和諧共生，互尊互敬、互諒互讓，才能共同繪就美美與共的人類社會現(xiàn)代化新圖景。
巴基斯坦前總理阿齊茲指出，一個日益互聯(lián)互通的世界可以打破禁忌和文化障礙，并將人們更加緊密地聯(lián)系在一起。中國的“一帶一路”倡議就極具開拓性，所有國家和地區(qū)可借此開展雙贏合作，分享經(jīng)濟發(fā)展碩果，它不僅是一條通道，而且是一張由思想、項目和倡議織就的網(wǎng)絡(luò)。當很多國家越來越傾向采取孤立政策時，我們必須要重新重視加強聯(lián)系，強調(diào)相互依賴和互連互通。
新加坡資深外交官、著名國際關(guān)系學者馬凱碩表示，西方認為中國應該照搬其模式，這是錯誤的假設(shè)，因為中國是一個更加強韌和更加自信的文明，而西方亟需明白這一點。一個崛起的中國并不會步美國的后塵尋求稱霸，因為中國專注于改善本國14億人的生活，而不是卷入毫無必要的戰(zhàn)爭。
南非約翰內(nèi)斯堡大學非洲—中國研究中心主任孟大為表示，中國在現(xiàn)代化進程中堅定支持全球化與多邊主義，通過持續(xù)推進高水平對外開放，與包括非洲在內(nèi)的全球市場和伙伴共享發(fā)展機遇。中國式現(xiàn)代化將為世界提供一種新范式，它摒棄了“零和博弈”，有利于各方共同推動構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)全球共同繁榮。
巴西《論壇雜志》記者維達爾寫道，中國式現(xiàn)代化的實踐證明，現(xiàn)代化沒有單一的標準，也沒有現(xiàn)成的配方，應根據(jù)各個國家不同的歷史環(huán)境和國情，走出多樣化的道路。
寶馬集團董事長齊普策表示，中國式現(xiàn)代化是世界的機遇，國際間應加強多邊合作，用合作促進發(fā)展，以增長驅(qū)動繁榮。我深信，一個真正的現(xiàn)代化應該包容而非排他，鼓勵合作而不鼓吹脫鉤，主張“和而不同”反對“同而不和”，對創(chuàng)新、可持續(xù)和發(fā)展繁榮的追求應該是放之四海而皆準的。
如上所述，國際社會只有摒棄舊思維，才能客觀認知中國式現(xiàn)代化的世界意義與時代價值?！爸袊孥E”并非“中國奇幻”，只是順應了人民呼聲與時代潮流，符合發(fā)展規(guī)律與歷史大勢。正如英國學者馬丁?雅克所說，中國為世界提供了一種“新的可能”，那就是摒棄叢林法則、不搞強權(quán)獨霸、超越零和博弈，開辟一條合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新道路。
