群覺：一位普通農(nóng)民的收藏夢

群覺古代兵器博物館中展出的古代兵器、頭盔和鎧甲等。

導讀：

30年前，還在老家務(wù)農(nóng)的他，因為生活的窘困，懷揣著僅有的10元錢只身來到拉薩闖天下。

在拉薩，他不僅賺到了人生的“第一桶金”，更是接觸到了很多古董級的寶貝，這些物件既有令他陶醉的外觀，也有塵封歷史的滄桑。

現(xiàn)如今，他已收藏了萬余件民間珍貴文物，囊括兵器、陶器、石器、木器、雕刻、宗教用品、服飾、錢幣、文房用具和古籍文獻等。

他就是位于墨竹工卡縣甲瑪溝的群覺古代兵器博物館館長——群覺。

據(jù)悉，該館將于近期開館，而這也是西藏首家民間博物館。

你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里……徜徉于群覺古代兵器博物館，記者的心頭突然涌現(xiàn)出這句詩，翛然回顧，一片空靈中卻是震撼連連。

群覺古代兵器博物館中展出的具有1000多年歷史的古代軍事頭盔。

石刀、石鐮、盔甲、火槍，酒罐、茶壺、火盆、酥油筒，氆氌、絨布、羊皮和帳篷，還有……， 一場忘卻時光的旅行，不由得令人放慢腳步，貪婪地享受著這仿佛置身世外的時光。

“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝?！?月的甲瑪溝，已是青山綠水，鳥語花香。走進即將開館的群覺古代兵器博物館，觀瞻、觸摸著一個個老物件，我們不禁深深為雪域高原這塊土地上的璀璨文明而震撼。

而這一切的背后卻是一位名叫群覺的普通農(nóng)民的收藏夢，還有那建館夢。

堅定不移收藏路

30年前，懷揣10塊錢的群覺站在拉薩街頭有些手足無措，這個來自墨竹工卡縣的少年并不知道自己將會走出一條什么樣的人生道路。

那年群覺17歲，因生活所迫只身來到拉薩做了修建八朗學賓館的小工。一個月下來，掙到了60多塊錢。他用這些錢買了一輛小板車，開始做起了拉貨的小生意。

偶然之中，群覺認識了做酥油買賣的一位安多生意人。這位生意人見他做事勤快，腦子靈活，又誠實可靠，便將自己酥油倉庫的鑰匙給他，讓他把自己的酥油拉出去賣。之后，夏天在拉薩街頭賣酥油，冬天則到林周、墨竹工卡等地，用酥油換青稞，再把青稞賣到熱振寺等地。

時間一長，群覺發(fā)現(xiàn)有人在收購農(nóng)牧區(qū)的藏式老家具。于是，他也嘗試著收購了幾件運到拉薩。令人沒想到的是，還沒等他下車，幾個康巴生意人便過來搶著購買。一打聽，原來這些“老物件”最終被很多外來人買走了。冥冥之中，群覺感覺到這些“老物件”可能真的是非常珍貴。

既然珍貴，那就應當搜集保護起來，不讓其流失。從此，群覺在有意識地搜集“老物件”的同時，也開始摸索和積累文物知識，漸漸學會了從“老物件”的蛛絲馬跡上辨別其年代和價值。

苦心人天不負，誰能想到，30年后的今天，他搜集的“老物件”已達萬余件。

“剛結(jié)婚，他就經(jīng)常跑出去一兩個月不回來，就為了搜集自己喜歡的東西。而現(xiàn)在的他依然是一有時間就泡在沖賽康和八廓街古玩市場?！?/p>

這些年，為了群覺的收藏愛好，妻子普布卓嘎沒少跟群覺爭吵?？墒敲鎸θ河X的執(zhí)著，最后妥協(xié)的始終是她。隨著時間的推移，沒讀過書的普布卓嘎在群覺影響下，也學會了開車和瓷器鑒別的技能，時不時還獨自一人遠赴他鄉(xiāng)收購瓷器。

“我想，這是一種天生的悟性吧，盡管群覺沒有讀過多少書，但他憑直覺認為這些東西是有價值的，應當搜集和保護，而且還做得非常出色?！蹦窆たh文物局局長次仁朗杰給他如是評價。

文物癡情夢成真

隨著在“圈子”里聲名日漸遠播，主動登門來找群覺的人越來越多。這其中很多是送貨上門的，當然也有是來“尋寶”的。而兩位美國人的到來，在無形中又一次改變了群覺的人生軌跡。

那是1997年，群覺家里來了兩個美國牧場主，想高價購買群覺的部分藏品。群覺問他們：“你們?yōu)槭裁匆I這些東西？”他們說，美國博物館里陳列的西藏古董 備受人們青睞，希望能從群覺手里買到一些古代西藏兵器。當時，群覺就想，自己的藏品為什么要放在美國展覽，他們能建博物館，我們就不能嗎？執(zhí)著的美國牧場 主雖然又先后幾次來找群覺，但都遭到了婉言謝絕。

可是，從那件事之后，建立一個屬于自己的博物館就成了群覺孜孜以求的夢想。他要把民族燦爛文化的例證留在自己的土地上。

群覺（中）向親朋好友講解手中的古代兵器的歷史和來源。

萬事開頭難，首先博物館的選址就讓群覺想破了腦子。2009年的一天，電視上播出墨竹工卡松贊干布紀念館落成的消息，群覺不自覺地當著眾人一拍桌子說：“我一定要把博物館建在我的家鄉(xiāng)。”他迅即找到縣里相關(guān)領(lǐng)導，希望得到支持。

立項報告、資金概算、地勘、設(shè)計圖評審、環(huán)評……2010年，在墨竹工卡縣委、縣政府的大力支持下，群覺建博物館的夢想開始發(fā)芽、開花。并最終一錘定音，位于墨竹工卡縣甲瑪溝的群覺古代兵器博物館2013年4月12日動工。

同時，在墨竹工卡縣委、縣政府的大力支持下，縣文物局熱情邀請西藏自治區(qū)文物局、社科院、博物館的文物專家赴墨竹工卡專門對群覺的個人收藏作了為期兩周的現(xiàn)場文物鑒定。

在現(xiàn)場，專家們的第一感覺是“震撼”。

西藏自治區(qū)文物局鑒定處處長洛桑扎西說：“他的文物從量到質(zhì)，品類之豐富，時間跨度之長，門類齊全的程度與規(guī)?；潭?，讓我深感震撼。其中一些瓷器，有可能是傳說中的西藏白瓷實物。進一步研究如果證實了這一推斷，這將會填補歷史、科學、藝術(shù)研究方面的某些空白?！?/p>

原山南地區(qū)文物局局長、列山墓群發(fā)現(xiàn)者土登朗嘎說：“一位農(nóng)民收藏家，能收藏到如此數(shù)量的珍貴文物，我70多年中還是第一次遇到。無論從文物研究、文化傳承還是歷史和民族團結(jié)教育，價值都不可估量?！?/p>

 群覺古代兵器博物館中展出的古代生活用具和生產(chǎn)工具。

……

類似的評價還有很多，因為擺在專家面前的萬余件藏品不僅囊括了馬鞍具、文房用具、宗教用品、絲織品、卡墊、兵器、陶器、木器、石器、雕刻、服飾、錢幣、古籍文獻等，而且從所屬民族上看包括漢、藏、滿、蒙四大民族，年代跨度涵蓋了西藏大部分歷史階段。

而其中最為引人注目的便是17套完整的涵蓋唐、宋、元、明、清不同時代的藏地兵器?！斑@也是為什么取名古代兵器博物館的原因?！比河X解釋說。

薪火相傳新征程

“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”，這是對三國名將姜維的贊譽。雖然贊美的是人，然而在群覺古代兵器博物館內(nèi)，同樣能體現(xiàn)出這樣的“文武雙全”。

走進博物館一角，陳列著藏式文房四寶和已經(jīng)泛黃、破損的歷史典籍，書頁上的字有的已經(jīng)模糊得無法辨識。還有藏式算盤、天文歷法演算本等科技、藝術(shù)、宗教文化方面的物證，無一不見證著藏族先民們創(chuàng)造的燦爛文化。

而在這里更重要的是“武”?！爸垢隇槲?，武不僅體現(xiàn)在戰(zhàn)場上的勇猛強悍，更體現(xiàn)在外御其侮、保家衛(wèi)國、對敵人的震懾。而談武首先就要談兵器……”對此，群覺有著自己的認識和理解。

在博物館兵器區(qū)，記者看到，勇士們頭戴鐵盔，身披鎖子甲，左手持盾，右手持矛，腰挎長刀和弓箭，一副枕戈待旦欲出征的模樣。“這一身裝備下來得多少錢??？”記者笑到，“人民幣500萬元。”群覺很干脆地給出了回復。記者不禁驚訝，沒想到隨口拋出的問題還真有答案。

這個答案并不是群覺估算出來的，而是來自于西半球的美國。群覺告訴記者，在美國紐約大都會博物館中，展覽著和眼前一模一樣的一副藏地古代兵器。據(jù)美國專家 估算，其市場價值為80萬美元左右?！按蠖紩┪镳^的那套兵器還不包括頭盔和矛，據(jù)說是西藏的一個貴族在西藏和平解放前帶過去的?！比河X指著展館內(nèi)的長矛 說，神情中略顯遺憾。而這遺憾正是群覺最初下定決心保護本土文物不使其外流的一個重要原因。

群覺古代兵器博物館展廳一角。

每一件藏品的后面都有著動人的故事，跟隨群覺邊走邊聽，件件如數(shù)家珍。忽然，群覺在一桿火槍處停了下來。

“這桿槍是我前些年在日喀則地區(qū)發(fā)現(xiàn)的，它與西藏歷史上的入侵事件有關(guān)，那就是廓爾喀侵藏。廓爾喀是尼泊爾的山地民族，1791年，廓爾喀軍隊以西藏地方 不按合約如期付款為由，派兵大舉入侵西藏，兵鋒直指扎什倫布寺。危急關(guān)頭，清政府調(diào)集大量兵力和物資，和藏族將士一道，不畏艱苦，奮勇殺敵，最終將廓爾喀 人趕出了西藏。這桿槍就是清政府專門為藏族將士鍛造的，它不僅是具有歷史價值的文物，更是我國民族團結(jié)、共御外敵的見證?！庇浾咦屑氂^看，槍長一米有余， 鐵質(zhì)的槍身上赫然印著“藏蕃兵”的字樣。

“為了不辜負各級政府和部門給予的大力支持和期望，在博物館能夠帶來一定經(jīng)濟效益以維持自身正常運行，并為公眾創(chuàng)造良好社會效應的同時，我們還希望在未來 條件成熟時，積極爭取有關(guān)部門的政策支持和業(yè)務(wù)指導，將博物館辟為墨竹工卡縣開展愛國主義教育的基地和平臺。”群覺說。（本版圖片均由本報記者 格桑倫珠 魏山 裴聰 攝）