燦若星辰的拉薩寺廟

　　有人形容布達(dá)拉宮是拉薩的面容，大昭寺是拉薩的眼睛。去大昭寺是趕在一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的清晨。看到門口那些一邊捻著佛珠，一邊磕頭祝禱的風(fēng)塵仆仆的藏民，不禁為之感動(dòng)：地面已被他們的身體磨得油亮，凹凸不平。大昭寺的門緊閉，時(shí)間還沒到。散發(fā)著酥油茶味道的藏民擠來擠去。他們無一例外提著一只一升左右的小暖瓶，里面是酥油。門側(cè)巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)桶一刻也沒有停下來過。人群擁擠但十分平靜，等著大門洞開那一刻的到來。

    當(dāng)看到殿內(nèi)供奉的金燦燦的釋迦牟尼12歲等身像，比照外面陰霾的天色和剛才長久的等待，好像有了回報(bào)。同行三人不約而同地想起在康提佛牙寺共同朝拜佛牙的情景。

    拉薩除了哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺這三座最大的寺廟，在它周圍散落著一些星辰般的小小寺廟和修行地，一樣挽留住探訪者匆忙的腳步。

    洛桑卓瑪35歲，可是看起來比實(shí)際年齡要年輕，特別是笑起來，羞澀靦腆。我們在拉薩北郊娘惹溝山上的曲桑追日寺遇到她。這座寺有些知名度，特別是當(dāng)?shù)匾恍┡?，喜歡到這里來求醫(yī)問藥和接受心靈治療。

    同伴老李來西藏十多次了，到這里來一趟是他的一個(gè)心愿。

    穿過村落里的崎嶇小路，沿著陡峭的山路攀升。從這座外表看似村莊的寺廟前眺望布達(dá)拉宮是一個(gè)新的角度。山腳下，層層的墨綠青稞麥田以及白色的房屋沿著娘惹溝蔓延，消失在兩座山之間。

    鐵皮門內(nèi)一窄道，墻頂上放著幾盆蝴蝶蘭之類的花花草草，窗臺上的格?；ㄩ_得正艷。外屋是廚房，另一側(cè)內(nèi)屋是睡覺和修行的地方。窄窄的床，家具陳設(shè)極其簡單，一切光亮潔凈。

    她對我們的到來非常高興，忙著燒水沏茶，端出干杏、糖果和奶干，盛情款待。她出生在離拉薩不遠(yuǎn)的林周縣俄朗鄉(xiāng)熱鎮(zhèn)，16歲已出家，俗名達(dá)瓦卓瑪，來此已經(jīng)兩年有余。每日里習(xí)經(jīng)的生活早已習(xí)慣，她非常喜歡這里的清靜和自在。說到家人，她從箱子上蓋著的布下拿出了一張彩色全家福給我們看。

    從達(dá)瓦卓瑪?shù)铰迳Ｗ楷?，對于一個(gè)女孩子來說，這是不同人生道路的選擇。把自己交給世俗的生活還是精神生活，16歲的她就替自己做了選擇。寺廟的生活也并不輕松，到這里兩年多了，修行和生活的費(fèi)用要靠個(gè)人化緣求得。隔著山脊是另外一座僧人寺廟，寺廟主體建筑與一塊巨大的山巖渾然一體，仰視非常壯觀。巖體內(nèi)有一洞，據(jù)說是松贊干布曾經(jīng)的修行地。

    拉薩幾乎每座寺廟都有故事，有鎮(zhèn)寺之寶。在前往貢嘎機(jī)場路邊有座白色古寺，卓瑪拉康。好友卓瑪每每登臺演出前必定到這座寺廟來拜拜。這里供奉的白度母神像，據(jù)說曾經(jīng)開口說話，對女人有特別的庇護(hù)作用。神像一度被竊，流失國外，最終重金購回，物歸原主。寺廟內(nèi)還有印度阿底峽大師使用過的法螺。阿底峽大師在此弘揚(yáng)佛法13年，1054年圓寂在此。他的弟子修建了這座寺廟，并且用部分骨灰和泥土制成十萬佛塔安放殿內(nèi)。

    據(jù)同行的老李說，有幸用那法螺輕拭雙目，頓時(shí)感到心明眼亮。在拉薩，這樣的傳奇絲毫不新鮮。