西藏行記：如此眷戀單車自駕西藏

    題記：謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給一個(gè)人，一個(gè)一起走西藏的人，一個(gè)在我生命中永恒的人，一個(gè)在我生命中留駐風(fēng)景的人，一個(gè)同我一起將心留在西藏的人，一個(gè)同我一起將思想留在青藏線的風(fēng)雪中的人，一個(gè)人——

    西藏行程，8500公里，13天，296個(gè)小時(shí)，17760分鐘，1065600秒——

    西藏歸來，久久不能整理思緒，盡管之前看過很多西藏的游記，盡管在西藏內(nèi)心被深深觸動(dòng)，但還是無法用準(zhǔn)確的詞語表達(dá)西藏，所以，用了一個(gè)很直白的題目，所以，姑且用圖片來讓各位驢友同我們一起分享西藏。所以，西藏之行的攻略游記待思緒沉淀之后再向大家奉獻(xiàn)。

    所以，用我們走過的時(shí)間順序來發(fā)圖片，讓大家同我們一起再來一次西藏之行。

    從太原出發(fā)到西寧，除陜西和甘肅的交界牛背村到天水北道區(qū)(簡稱牛北公路)比較難走的路之外，其余的都是高速或準(zhǔn)高速，控制好你的車速，直接往前開好了。

    從西寧開始就是青藏線了，其實(shí)很多人講的青藏線是從格爾木到拉薩。從西寧到格爾木途徑日月山、倒淌河、青海湖、橡皮山，需要穿越柴達(dá)木的戈壁灘。從格爾木開始就是1165公里的青藏公路了，青藏公路路況怎么樣？大家只要想想我的三菱(2.4排量)在青藏線上能跑出百公里7升的耗油就明白了，而且車出格爾木直到西藏境內(nèi)就沒有一個(gè)收費(fèi)站了。

    從西大灘看到玉珠峰開始，老天爺就開始給我們下馬威，一路上我們經(jīng)歷了雨、雪、冰雹，當(dāng)然，還有燦爛的陽光，不過回頭看圖片，還是特別喜歡那風(fēng)雪中的昆侖山口和唐古拉山口。

    在日月山時(shí)，碰到的一個(gè)騎單車走青藏線的人，路上還遇到了很多騎摩托車、單車走青藏線的人。

    從格爾木行駛不久，就是西大灘，路的左側(cè)便是玉珠峰。

    去的時(shí)候沒有感覺，回來的時(shí)候詳細(xì)看了資料，才知道路邊這不起眼的就是大名鼎鼎的玉珠峰。后來看多了才知道，在青藏高原，整體海拔都比較高，路邊你看上去沒有多高的山峰可能就是某個(gè)大名鼎鼎的山峰。

    車過玉珠峰10公里便到了昆侖山口，昆侖山口也稱“昆侖埡口”海拔4767米，位于格爾木市西南165公里處，屬多年凍土區(qū)荒漠地貌，地質(zhì)屬古代強(qiáng)烈侵蝕的復(fù)雜變質(zhì)巖構(gòu)成，是青藏公路穿越昆侖山脈的民經(jīng)之地，登臨山口，昆侖五千年立足下，遠(yuǎn)眺昆侖森森萬象，既讓您感受到大自然的雄奇壯麗，更給您廣闊的想象力在這里，巍巍昆侖的千峰萬壑如同披著銀灰色鎧甲的群群奔馬，隨著風(fēng)起云涌，滾滾向前。陳毅元帥曾滿懷激情地吟頌：“昆侖魄力何偉大，不以丘壑博盛名，驅(qū)遣江河?xùn)|入海，控制五岳斷山橫”。

    在昆侖山口，初步感受到高原反應(yīng)，特別是風(fēng)雪中，下車走幾步拍這些圖片都有些喘。

    昆侖山口矗立著可可西里紀(jì)念碑，從這里開始進(jìn)入可可西里無人區(qū)。

    由于初到高原，還不適應(yīng)，還不知道前面還有什么樣的路和風(fēng)雪，所以盡快趕路，必須在一天之內(nèi)趕到西藏，所以路上就沒有更多停車拍圖片。

    過五道梁、不凍泉、沱沱河、快到唐古拉山口的時(shí)候，天氣有突變，下起了冰雹。

    小心駕駛，忍受著越來越明顯的胸悶、頭疼、胃難受，終于……唐古拉山口出現(xiàn)在眼前！

    唐古拉山口海拔5231米，在五一時(shí)候的黃龍雪寶頂雪山梁4007米之后，又到了一個(gè)新的海拔高度！

    過唐古拉山口，進(jìn)入西藏境內(nèi)，迷人的風(fēng)光展現(xiàn)在眼前。藏北是千里羌塘草原，大塊大塊的云朵飄浮在半空，離你那么近，天是如此的、純粹的籃，陽光又是如此的燦爛，金黃色的草原，牛羊散落期間。(呵呵，實(shí)在不好意思，不知道該用什么詞語了)

    羌塘，是中國五大牧場之一，位于昆侖山脈、唐古拉山脈和岡底斯山脈之間，它不僅是野生動(dòng)植物的天堂，同時(shí)也是一個(gè)具有豐厚沉積層的文化沃土。在那一望無際的草原上，到處都是牧民賴以生存的牦牛和羊群，處處可見牧民棲息之所——帳篷。牧民們在這兒創(chuàng)造了夢幻迷離，色彩斑斕的游牧文化。不僅有遠(yuǎn)古巖畫，也有許多古象雄國的遺址，英雄格薩爾王的足跡及故事遍布藏北，瑪尼堆，經(jīng)幡、古塔隨處可見……，為蒼芒的大草原增添了幾分神秘的色彩，著名的唐蕃古道貫穿南北。

---

    納木措的清晨

    西藏行程的第三天晚上終于趕到納木措的扎西半島，已是晚上9點(diǎn)鐘，勞累加上高原反應(yīng)，感覺那是這次行程最難受的時(shí)候，納木措的海拔是4718米，石頭堅(jiān)持著用藏名的爐火給做了碗面條，在吃面條的時(shí)候，旁邊的一位從廣東過來的女士因高原反應(yīng)不停嘔吐，嘴中在喃喃自語“不去珠峰了，不去珠峰了”。在湖邊的藏民帳篷里難以入眠，吃了兩顆芬必得，喝了一支葡萄糖，感覺好一些，枕著納木措的滔滔湖水聲、迷迷糊糊睡去。

    早上六點(diǎn)多起來，久違的星空，銀色的月光灑滿了整個(gè)世界。隱約的湖面就在腳下，天地間除了納木措的湖水滔滔外，就是我和石頭的腳步聲……

    在湖邊觀察了地形，支好三腳架，等待著日出。

    納木措位于藏北的當(dāng)雄縣和班戈縣之間,湖面海拔4718米,面積約1920平方公里,是世界上海拔最高的大湖。納木措與西藏浪卡子縣的羊卓雍措和阿里地區(qū)普蘭縣的瑪旁雍措并稱西藏的三大“圣湖”。納木措是藏民心中的圣湖，很多人徒步用十幾天甚至一月時(shí)間“轉(zhuǎn)湖”，或者沿扎西半島徒步。

    西藏行程的第四天中午，到達(dá)拉薩。達(dá)到拉薩之后的第一件事情當(dāng)然是雄偉的布達(dá)拉宮。

    這是下午時(shí)的布達(dá)拉宮，布達(dá)拉宮是藏民心中很神圣的的地方，而大昭寺則是她們心中最親近的地方，藏民對大昭寺的虔誠遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于布達(dá)拉宮。

    布達(dá)拉宮需要提前一天買票，所以當(dāng)天下午只在外面朝拜了布達(dá)拉宮。

    到達(dá)布達(dá)拉宮的最高處之后，忽然聽到一陣嘹亮的歌聲，這是修繕布達(dá)拉宮的工人們在樓頂打夯，他們在夯實(shí)房頂時(shí)都要齊聲高歌，和著拍子打夯，在《中國國家地理》上看到，他們唱的歌是《五指歌》。

    在從拉薩啟程前往日喀則的時(shí)候，早上8點(diǎn)鐘，清晨的霞光照在布達(dá)拉宮上。

    在從納木措到拉薩的途中，經(jīng)過羊八井。　羊八井的地?zé)峥刹皇瞧胀ǖ臏厝?，確確實(shí)實(shí)是蓬勃噴涌噴泉，水溫相當(dāng)燙手。

    以前曾聽說大昭寺是藏民心中信仰的歸屬地，親眼一睹，果然如此。

    大昭寺是松贊干布為文成公主帶來的的釋迦摩尼12歲等身像而修建的。世代以來，千千萬萬的藏民不遠(yuǎn)千里長拜到拉薩，就是為了來到這座圣城，親自在大昭寺的桑爐前燃點(diǎn)桑草；在大昭寺的佛像前添加酥油；沿著大昭寺的圣殿轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪。

    在大昭寺的門前，我有了進(jìn)藏的第一次深深思考，看著虔誠的藏民此起彼伏的叩拜，聽著叩拜時(shí)手掌和青石板摩擦的唰唰唰的聲音，震撼之余，一直在問自己“為什么、為什么”，答案可能需要你一輩子的找尋……

    曾經(jīng)以為，只有年紀(jì)比較老的藏民才會(huì)這樣，可是，在大昭寺的門前叩拜的人中，有穿戴很傳統(tǒng)的老藏民，有穿戴很現(xiàn)代的年輕人，也有孩童。

    大昭寺的金頂，我們?nèi)チ藘纱?，去傾聽這座神殿古老的聲音，一早一晚，記住，一定不要在大白天去，原因不言自明。

    一直認(rèn)為金色是很俗氣的顏色，直到看到金頂，在藍(lán)天白云的映襯下，是如此的和諧！第一次在華麗之外的地方感受到金碧輝煌這個(gè)詞是那么貼切。只有在這兒，感覺到它就應(yīng)該是這樣。以前，看過很多有關(guān)金頂?shù)膱D片，有經(jīng)驗(yàn)的驢也提醒一定要去看大昭寺的金頂，如果還不明白，你只有親自去看看了。

    大昭寺的金頂和遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，繚繞的煙霧是桑爐里燃燒的桑草散發(fā)出來的。

---

    那天下午，我用了很長時(shí)間在觀察這個(gè)孩子，聽他稚嫩的聲音，看他認(rèn)真的辯經(jīng)神情、純正的笑容、還有忽而頑皮可愛的鬼臉，我們內(nèi)地的孩子們在學(xué)校的時(shí)候，他開始在佛教的海洋里倘佯。

    在寺廟快要關(guān)門的時(shí)候，一個(gè)喇嘛破例允許我們在一個(gè)小殿里面拍了兩張圖片，酥油燈搖曳，兩束光線正好照在佛像上。

    如果說納木措有讓人驚異的美，那羊卓雍措就有讓人驚艷的美。在去往日喀則的路上，沿著雅魯藏布江前行，翻越一大段蜿蜒的山路，眼中更多的是褐綠色的山脊。當(dāng)車到達(dá)山埡的時(shí)候，就在那么一轉(zhuǎn)彎間，美麗的羊湖就那么猝不及防地出現(xiàn)在你的眼前，美得讓你只有吸冷氣的份，說不出話來……

    當(dāng)我們在山頂看羊湖的時(shí)候，她就像是一塊湖藍(lán)色的石頭，但是當(dāng)你走近她，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與她相對的藍(lán)天、與她相依的大山，給了她更多不同的美！

    湖的美不僅僅是這幾幅圖片能表現(xiàn)出的，我想留存在你腦海中的羊湖更美，有空去看看她吧……

    知道這幾幅圖片差不多，但還是無發(fā)取舍，知道這個(gè)世界上什么最大嗎？張開你的眼睛，她是最大的取景器。偶的廣角鏡頭雖然最大限度地收錄了羊湖，但還是無法全部展現(xiàn)，置身其中，看到的羊湖是無法用語言或其他來表達(dá)。

    過羊湖，進(jìn)入浪卡子縣，便踏上了顛簸的石子路，直到江孜縣城。這是這次在西藏境內(nèi)唯一的一段比較難走的路。但路上不時(shí)看到三五結(jié)隊(duì)的老外，騎著單車走西藏，不勝佩服！感慨?。?/span>

    江孜縣城是前藏和后藏的分界點(diǎn)，再往前行日喀則就屬于后藏了。江孜縣城有一座古老的寺廟……白居寺，還有著名的宗山抗英遺址，就是電影《紅河谷》里發(fā)生的故事。

    白居寺位于江孜縣西北宗山腳下。藏語稱為“班廓德慶”，意為“吉祥輪大樂寺”。白居寺是一座塔寺結(jié)合的典型的藏傳佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然渾成，相得益彰。其建筑充分代表了十三世紀(jì)末至十五世紀(jì)中葉后藏地區(qū)寺院建筑的典型樣式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有紀(jì)念碑性質(zhì)的大型建筑群。白居寺由大殿、吉祥多門塔、扎倉和圍墻四大建筑單元組成。

    白居寺主要有兩大特色，其特色之一是一寺容三派，和平共處，相安無事。它原來屬于薩迦教派，后來噶當(dāng)派和格魯派的勢力相繼進(jìn)入，各派一度互相排斥，分庭抗禮。最后，還是互諒互讓。于是，白居寺便兼容薩迦、噶當(dāng)、格魯3個(gè)教派，因而寺內(nèi)供奉及建筑風(fēng)格也兼收并蓄、博采眾長。

    此寺的另一特色是菩提塔，它是白居寺的標(biāo)志。白居寺就是因?yàn)檫@座佛塔才格外富有魅力。這可不是普通的佛塔！是由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱“塔中有塔”。塔內(nèi)佛堂、佛龕以及壁畫上的佛像總計(jì)有十萬個(gè)，因而得名十萬佛塔。它的正名菩提塔人們倒不大提起。藏語稱這座塔為“班廓曲顛”，意為“流水漩渦處的塔”，這流水便是年楚河。

    陡峭的宗山上，雄踞著錯(cuò)落有致的古堡。1903年冬天，英國侵略軍從亞東進(jìn)犯江孜，遭到西藏軍民的頑強(qiáng)抵抗。英軍死傷慘重，被迫龜縮。1904年4月，英軍再次攻打江孜，他們憑著先進(jìn)的武器，強(qiáng)行推進(jìn)，濫殺無辜，西藏軍民在宗山上用土制槍炮頑強(qiáng)抵抗兩個(gè)多月，終因清政府的腐敗無能、武器落后及火藥庫意外爆炸，彈盡糧絕，全部壯烈殉國。

    宗山城堡是平地突兀而起，在高原上，爬這樣的城堡還真是要費(fèi)點(diǎn)勁。

    按照我們的行程，接下去的應(yīng)該是日喀則的扎什倫布寺、山南的桑耶寺、雍布拉康，返回拉薩后的哲蚌寺，為了不讓大家產(chǎn)生寺廟審美疲勞癥(從西藏回來后，真的產(chǎn)生了寺廟審美疲勞綜合癥，別的地方的寺廟再的不想去看了)，偶就改改圖片的順序，先發(fā)納木措傍晚時(shí)分的圖片吧。

    納木措我們?nèi)チ藘纱?，一次是去的時(shí)候深夜趕到納木措，第二天早上欣賞了清晨時(shí)分的圣湖。離開西藏的時(shí)候，又專程在傍晚時(shí)分去朝拜了美麗的圣湖，向她告別……

    一片湖，一片湛藍(lán)，一個(gè)人，一份虔誠，一個(gè)人的旅途，心靈的歸宿……

    納木措湖邊露營的帳篷，那是幾個(gè)老外剛剛扎下的，在西藏的時(shí)候，感受到了很多老外走西藏的那種純粹 。

    蓬勃的晚霞，靜靜的湖水，堅(jiān)韌的雪山，如此依戀……