感受西藏　青進(jìn)川出17天圖文日記（四）

    D9天：大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)/布宮預(yù)約登記/瑪吉阿米酒吧（住東措青旅）

    早上6點(diǎn)起床，在東措斜對(duì)面的相思蜀吃了豆?jié){包子徒步前往大昭寺。寺邊周圍隨處可見搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒順時(shí)針行走的人群，干脆也加入轉(zhuǎn)經(jīng)隊(duì)伍，邊走邊拍。

    去西藏之前，有人對(duì)我說(shuō)“如果你對(duì)西藏的宗教沒(méi)有絲毫的興趣，還是不要去西藏。因?yàn)槲鞑厥巧竦臉?lè)園，在這個(gè)幾乎全民信教的地方，你就不會(huì)理解那些磕長(zhǎng)頭，轉(zhuǎn)神山圣湖人群的行為！”這話說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)在后來(lái)的川藏公路上，沿途經(jīng)?？梢钥匆娨蝗喝嚎闹壬黹L(zhǎng)頭去拉薩朝圣的藏民，此情此景，心靈的確受到強(qiáng)烈的震撼。

    那些磕長(zhǎng)頭的人的姿勢(shì)是刻板的，是一絲不茍的。一般先取立正姿勢(shì)，口中邊誦經(jīng)文，邊雙手合十高舉過(guò)頭，然后前行一步，繼續(xù)雙手合十，移到面前再行一步。邁第三步時(shí)合十在胸前的雙手移開，膝蓋先著地，然后掌心朝下俯地，全身與地面平行，額頭輕叩地面，同時(shí)就用前伸的手在地上劃一條線，爬起來(lái)后從那線開始，繼續(xù)往前磕，如此往復(fù)直到目的地。磕頭的人們用身體丈量著大地，在漫漫的長(zhǎng)路上跋涉。感染著那份虔誠(chéng)與執(zhí)著，心中只有敬佩，默默企盼他們功德圓滿，平安抵達(dá)心中的圣地。

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    上午憑身份證拿到了次日參觀布宮的預(yù)約券。在‘玉包子’吃了午飯輾轉(zhuǎn)來(lái)到八廓街閑逛，晚上小金做東為明天小鄒小胖小宋的離去餞行，所謂好聚好散，天下沒(méi)有不散的宴席。

    晨起趁時(shí)間尚早轉(zhuǎn)悠到小昭寺，看著人氣規(guī)模遠(yuǎn)不及大昭寺門票也不低就沒(méi)進(jìn)去。

    布達(dá)拉宮：宮堡式古建筑群，建于公元七世紀(jì)，距今已有1300多年歷史.全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。布達(dá)拉為觀音勝地普陀洛迦的梵語(yǔ)譯音，意為觀音慈航以普救眾生。始建于唐代初年松贊干布時(shí)。海撥3700多米，占地總面積36萬(wàn)余平方米，東西長(zhǎng)360米，南北寬270米，主樓13層，高117米，是世界上海撥最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑。

布達(dá)拉宮

    布宮廣場(chǎng)噴泉

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    布宮廣場(chǎng)上的盛裝美女

    到了布達(dá)拉宮買好票做完安檢就跟著人家旅行團(tuán)蹭聽講解，但每每末等講完就遭工作人員催促前行。因?yàn)楹竺嬗慰陀钟窟^(guò)來(lái)了，不大的過(guò)道容不下太多的人。宮內(nèi)多為歷代達(dá)賴靈塔及起居、藏經(jīng)房等場(chǎng)所，因?qū)嵭姓毯弦粴v史悠長(zhǎng)而被聯(lián)合國(guó)世界教課文組織編入世界遺產(chǎn)名錄。宮內(nèi)不許拍照，俺遵章守紀(jì)，鏡頭蓋一直是關(guān)著的。

    出了布宮驕陽(yáng)似火，又到‘玉包子’吃了午飯轉(zhuǎn)回到東措。

    晚上與開陸霸車的司機(jī)陳師傅談妥走川藏的包車費(fèi)用。（川藏南線出.含沿途景點(diǎn).人均1200.）由于反穿者相對(duì)要少些，我們貼出的招人拼車信息始終無(wú)人響應(yīng)，而車輛空返也是返，司機(jī)能捎即賺。說(shuō)好車上就捎我倆，所以當(dāng)場(chǎng)付定金打了收條。