歷史滄桑話(huà)雪頓

信徒在頂禮佛像。李小可攝

　　雪頓節(jié)的緣起

    

    藏語(yǔ)“雪頓”中“雪”是酸奶的意思，“頓”是宴之意，“雪頓”即酸奶宴會(huì)。喜吃酸奶是世居雪域高原的藏民族亙古以來(lái)的生活習(xí)俗之一。

    

    相傳藏傳佛教后弘期始祖、來(lái)自孟加拉的高僧——阿底峽大師尤其喜食酸奶。每逢盛夏時(shí)節(jié)，阿底峽大師駐錫地聶塘寺附近的百姓紛紛給大師供奉酸奶，他總是真誠(chéng)致謝并為百姓加持祈福：凡獻(xiàn)酸奶的人家，牲畜不染疾、不走失，不受野獸禍害。大師的祈福不脛而走，敬獻(xiàn)酸奶的百姓便與日俱增，一時(shí)成為當(dāng)?shù)氐囊环N佳話(huà)。隨之，酸奶在人們的心目中從單純食品的地位一下上升至能消災(zāi)避禍的神物?！?br>
    17世紀(jì)以前，西藏的“雪頓”活動(dòng)是一種純宗教活動(dòng)，那時(shí)按照佛教的戒律，為避免僧人外出踏死幼蟲(chóng)，無(wú)意間犯“殺生”之戒，夏季有好幾十天要行長(zhǎng)靜，即夏令安居，直到解禁。在解禁的日子，僧人紛紛出寺下山，世俗百姓準(zhǔn)備酸奶進(jìn)行施舍。這就是雪頓節(jié)的來(lái)源?！　?br>
    

    公元1642年，藏傳佛教格魯派(黃教)在西藏掌政。五世達(dá)賴(lài)阿旺羅桑嘉措(公元1617～1682年)駐錫地—拉薩哲蚌寺內(nèi)的噶丹頗章宮成為西藏當(dāng)時(shí)政治、宗教、文化中心。

    

    五世達(dá)賴(lài)從小卓具才學(xué)，十分喜歡文學(xué)藝術(shù)，尤其鐘情于藏戲。就是在他和其他一些高僧的授意倡導(dǎo)下，才于哲蚌寺雪頓節(jié)期間，開(kāi)始邀請(qǐng)民間藏戲班子來(lái)作助興演出，從而形成了“哲蚌雪頓”演藏戲的節(jié)日慣例。

    

    每年藏歷6月30日，既是五世達(dá)賴(lài)剃度日，又是新舊鐵棒喇嘛交接日。這天，成千上萬(wàn)的僧俗民眾涌入寺院，向五世達(dá)賴(lài)和寺院活佛、僧眾敬獻(xiàn)酸奶，企盼摸頂、托福、長(zhǎng)壽、豐收，死后不下地獄的加持；這天，從西藏各地匯聚拉薩的六個(gè)白面具藏戲團(tuán)、四個(gè)藍(lán)面具藏戲團(tuán)，都齊聚哲蚌寺獻(xiàn)演各自拿手的藏戲片斷。包括工布地區(qū)的單人鼓舞工布卓巴，拉薩河、雅魯藏布江匯流處協(xié)榮村的野牦牛舞。屆時(shí)，五世達(dá)賴(lài)欣喜蒞席，由其經(jīng)師、隨行僧俗官員陪同觀(guān)賞，產(chǎn)生巨大影響。至此，便形成一年一度的固定節(jié)日，俗稱(chēng)“雪頓節(jié)”。

    

    嗣后，順治10年，即公元1653年，五世達(dá)賴(lài)與固始汗磋商，決定從哲蚌寺噶丹頗章宮遷至順治初年即著手?jǐn)U建的布達(dá)拉宮內(nèi)駐錫。雪頓節(jié)亦隨之移至布達(dá)拉宮“空中舞臺(tái)”，即德陽(yáng)廈舉行。

    

    公元1720年，七世達(dá)賴(lài)格桑嘉措(公元1708～1757年)執(zhí)掌西藏政教大權(quán)期間，在拉薩西郊興建其夏宮羅布林卡，雪頓節(jié)便移于此舉辦。仍沿習(xí)慣例，各地藏劇團(tuán)應(yīng)召匯聚拉薩參演，向達(dá)賴(lài)敬獻(xiàn)祝詞。

    

    近300年來(lái)，拉薩出現(xiàn)了哲蚌、布達(dá)拉、羅布林卡三位一體的雪頓格局。羅布林卡則是雪頓節(jié)活動(dòng)的中心。

    

    藏戲，雪頓節(jié)主體藝術(shù)形式

    

    藏戲歷史悠久，是西藏光輝燦爛的民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，是中華民族戲劇藝術(shù)園地中的一朵奇葩。它萌生于1000多年前的西藏法王—赤松德贊時(shí)期，其雛形白面具藏戲表演形式在桑耶寺開(kāi)光典禮上就有表演。

    

    藏戲的鼻祖為明代著名建筑師湯東杰布(公元1385～1464年)，他一生修建了58座鐵橋，在修建鐵索橋的過(guò)程中，為募捐資金，組織民工編演節(jié)目，運(yùn)用白面具藏戲的形式加以革新發(fā)展，創(chuàng)建了藍(lán)面具藏戲。

    

    在漫長(zhǎng)的歲月中，藏戲逐漸錘煉成13個(gè)傳統(tǒng)劇目，后世經(jīng)常上演的只有《甲莎白莎》(亦稱(chēng)《文成公主》)、《諾桑王子》、《卓瓦桑姆》、《蘇吉尼瑪》、《朗薩雯波》、《頓月頓珠》、《智美更登》和《白瑪文巴》等8大藏戲。

    

    這8大藏戲是300多年來(lái)一年一度舉辦雪頓節(jié)藏戲演出中主要?jiǎng)∧?。每年藏歷七月初一，羅布林卡雪頓節(jié)拉開(kāi)序幕。各藏戲隊(duì)都演出一些片斷，頭一個(gè)獻(xiàn)藝的開(kāi)始是賓頓巴，后來(lái)是扎西雪巴(因它發(fā)展得豐富生動(dòng)而代替了賓頓巴)。據(jù)說(shuō)，他們資格最老，與領(lǐng)頭修架鐵索橋和創(chuàng)始藏戲的著名活佛湯東杰布有歷史淵源；七月初二，江嘎?tīng)栮?duì)演出，劇目是《諾桑王子》或《朗薩雯波》；七月初三，巴隊(duì)《頓月頓珠》是他們的保留節(jié)目；七月初四，香巴劇團(tuán)則推出《文成公主》或《智美更登》等劇目；最后一天是覺(jué)木隆劇團(tuán)壓軸，其演出劇目為《卓娃桑姆》、《蘇吉尼瑪》和《白瑪文巴》，每年輪換演出。

    

    群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藏戲遍及西藏，尤其是拉薩、日喀則、山南等聚居區(qū)。藏戲更是人們不可缺少的文化生活之一，幾乎每個(gè)大的村鎮(zhèn)、寺廟，都有自己的業(yè)余藏劇團(tuán)。每年雪頓節(jié)期間，原西藏地方政府都要把按其登記在冊(cè)的、分散在全藏各地較有名氣的12個(gè)藏劇團(tuán)召來(lái)拉薩，于達(dá)賴(lài)夏宮羅布林卡輪流公演，然后返回各地演出。

    

    因此，藏歷7月的雪頓節(jié)也是“藏戲節(jié)”，千家萬(wàn)戶(hù)，男女老少，僧俗信眾都沉浸在節(jié)日的歡樂(lè)、“藝術(shù)的海洋”之中。

    

    酷愛(ài)藏戲藝術(shù)的人們不僅僅限于西藏境內(nèi)。遠(yuǎn)在青海、甘肅、四川、云南等省的藏區(qū)，與西藏毗鄰的印度、尼泊爾、錫金、不丹等國(guó)藏族同胞聚居區(qū)，也廣為流傳。

雪頓節(jié)在哲蚌寺根培山腳處演出藏戲《甲魯溫巴》。張鷹攝

雪頓節(jié)在哲蚌寺里演出藏戲。張鷹攝

在羅布林卡里演藏戲《文成公主》。張鷹攝