門(mén)巴族古老虛幻的“毒酒密碼”

導(dǎo)讀:“村里人都說(shuō)我家是毒瑪,可是我從來(lái)不知道毒酒的毒是什么樣子,我們見(jiàn)過(guò)的毒,只是涂在毒箭上的過(guò)江龍和一枝蒿,他們也都用,這個(gè)毒性很大,羚牛中箭后,過(guò)5分鐘就死了。哦,我們還見(jiàn)過(guò)毒蛇,人們被咬后也會(huì)被毒死?！备裆Ｕf(shuō)。

“你真要去門(mén)巴族家做客,喝酒時(shí)千萬(wàn)要小心,門(mén)巴女人喜歡在黃酒里下毒,你不能隨便吃他們的東西,墨脫縣城里曾有干部人被下毒,全家只一人幸免。我當(dāng)兵時(shí)的戰(zhàn)友,還有一些朋友,也都留在墨脫大山里沒(méi)能走出來(lái)。”談起門(mén)巴毒酒,一位曾在墨脫服役的藏族朋友發(fā)出這樣的警告。

很久以前,這位藏族朋友說(shuō):“門(mén)巴族那里有人下毒不為圖財(cái)害命,他們認(rèn)為毒死有福的人后,就會(huì)將福氣轉(zhuǎn)移到自己身上。他們的毒粉配方十分復(fù)雜,通常 為深紅色,藏在長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲中,施毒者都為女性,在給客人遞酒或水的時(shí)候偷偷地將毒粉放入碗中,毒藥都為慢性毒藥,可能是數(shù)天后發(fā)作,也可能是一年。這種毒 傳女不傳子,母親臨死時(shí),只要接觸到女兒的肢體,這毒就傳了下去?！?/p>

1996年10月,我曾到林芝縣排龍門(mén)巴民族鄉(xiāng)采風(fēng)時(shí),做客一戶門(mén)巴族家,他們非常熱情好客。后來(lái)才得知這戶人家是“毒瑪”,我聽(tīng)到這話后,極度后 悔喝他家的黃酒,甚至想象自己痛苦死去時(shí)的情景。當(dāng)我講起這段往事,這位藏族朋友卻說(shuō):“門(mén)巴人下毒是一種儀式,只有在特定的兇日闖入的外人才會(huì)施毒,如 大兇的日子,哪怕是自己的親戚來(lái)都一樣會(huì)下毒。這種毒是飼養(yǎng)毒蟲(chóng),下毒的人會(huì)受毒蟲(chóng)控制,毒蟲(chóng)嘶嘶地叫,這種聲音別人聽(tīng)不見(jiàn),只有下毒人能聽(tīng)見(jiàn)?！边@位藏 族朋友一邊說(shuō),還一邊做動(dòng)作:坐立不安,神情恍惚,手腳痙攣,像毒癮發(fā)作的那樣,樣子相當(dāng)詭異。

門(mén)巴人深信有“毒瑪”

早在1957年,白馬崗(墨脫縣舊時(shí)稱謂)工作隊(duì)給上級(jí)寫(xiě)的《上珞渝地區(qū)基本情況調(diào)查》中這樣寫(xiě)道:曼族(即門(mén)巴族)還有一種“放毒”的壞風(fēng)俗,即 制成一慢性毒藥,悄悄地放在食物中(特別是冷食如飲酒等),人吃了幾個(gè)星期,甚至幾個(gè)月后才能發(fā)覺(jué),其病癥是肚痛或肚脹,不能吃飯,一兩年后即死去。此種 毒藥,無(wú)藥可解。

在這份上報(bào)材料里,還記錄這種習(xí)俗產(chǎn)生的緣由,放毒風(fēng)俗據(jù)緣于一種迷信思想,認(rèn)為毒死了人,被毒死者的幸福即歸放毒者所有。因此,不論鄰居或朋友, 特別是由此經(jīng)過(guò)的外地人,都是放毒者選擇的對(duì)象。但此種放毒風(fēng)俗還不是普遍現(xiàn)象,放毒的人也不很多,而一般群眾對(duì)這些放毒者恨之入骨。

凡去過(guò)門(mén)巴村寨,都會(huì)有好心人警告:“千萬(wàn)要小心,門(mén)巴人有酒里摻毒的習(xí)俗,慢慢中毒而死。”我從門(mén)巴族介紹中得知,不少門(mén)巴村寨,都視在酒里放毒的家庭為“毒瑪”(放毒之家),將他們當(dāng)作魔鬼,凡經(jīng)過(guò)他家門(mén)口,必加快步伐,以免酒毒附身。

在過(guò)去,門(mén)巴族有一種迷信很深的說(shuō)法,毒死富裕的人,自己就能招來(lái)財(cái)運(yùn);毒死體格健壯的人,自己就會(huì)健康長(zhǎng)壽;毒死美貌的人,自己就會(huì)美貌無(wú)比;毒 死聰明的人,自己就能智慧高超,當(dāng)?shù)厝朔Q之為“奪福”。門(mén)巴人認(rèn)為,那些命運(yùn)多舛的門(mén)巴族女人,便可以通過(guò)毒死生活處處如意者而獲得好運(yùn),使自己享用終 身。

上了年紀(jì)的門(mén)巴婦女對(duì)我講,放毒有熱毒和涼毒兩種,中熱毒之人,很快就會(huì)倒斃;而中涼毒的人,則慢慢黑瘦,最后死去。據(jù)傳門(mén)巴女人使用的涼毒,一般 用毒果或毒樹(shù)根晾干磨成粉末,也有將毒蛇膽汁滴進(jìn)雞蛋里,窖入糞堆使之發(fā)酵制成毒粉。放毒人將毒粉藏在自己長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲內(nèi),當(dāng)向客人敬酒時(shí),有意把酒灌得很 滿,讓拇指甲浸入酒內(nèi)?？腿孙嬘眠@些有毒的酒后,近則一旬半月,遠(yuǎn)則一年半載,定會(huì)死亡。

門(mén)巴族民間認(rèn)為,放毒乃少數(shù)婦女所為,母親年老了,才把制毒秘方傳給她選定的唯一女兒。當(dāng)毒藥配好后,若在一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有給人下毒,就由配毒者自己 服下,但通常都會(huì)轉(zhuǎn)喂給自家的牲畜。我在一戶門(mén)巴族家做客時(shí),講起過(guò)去傳說(shuō)的墨脫毒王的故事,她是一位“毒高望重”的孤寡老人。村里人知道后,沒(méi)人敢去她 家喝酒,外村也沒(méi)人敢去她家,她很長(zhǎng)時(shí)間找不到合適對(duì)象,會(huì)反過(guò)來(lái)噬掉自己生命而毒死自己。在緊要關(guān)頭,她連自己的老公和兒子都不放過(guò)。盡管這樣,她不會(huì) 對(duì)女兒下手,否則制毒技術(shù)就要失傳。母親臨死時(shí),只要接觸到女兒的肢體,這種技術(shù)就傳了下去,隨后母女相繼,代代相傳。這種毒一旦喝下去,便無(wú)藥可救,連 下毒人也解不了?？梢灿腥苏f(shuō),當(dāng)?shù)靥赜械囊环N四腳蛇的血液和綠松石可解此毒。若人得知中毒后,將綠松石吞下去后拉出來(lái),再吞進(jìn)去再拉出來(lái),如此九次方能解毒。

令人膽寒的“毒酒”

2000年9月,當(dāng)我第一次走進(jìn)墨脫縣背崩鄉(xiāng)采風(fēng)。我到達(dá)該鄉(xiāng)巴登則村,做客村長(zhǎng)家。男主人坐在火塘的右邊陪客,女主人坐在左邊敬酒,客人坐在里 面,正對(duì)大門(mén)。皮膚白皙、個(gè)兒高挑的次達(dá)女兒從竹筒中濾出酒,放到竹制容器里,先倒一點(diǎn)在自己的手心,送到嘴邊吸吮,一是嘗嘗酒味的濃淡,二是向客人示意 酒里無(wú)毒。

藏族人離不開(kāi)茶,門(mén)巴人離不開(kāi)酒。

門(mén)巴人的大小葫蘆里,都裝滿了發(fā)酵的酒,大人小孩飲酒如喝水。飲用時(shí),他們?nèi)〕鋈舾删漆?裝進(jìn)一個(gè)下部有塞子的竹筒內(nèi),兌上涼水。少頃,拔開(kāi)竹塞, 涼水通過(guò)酒釀濾出,就成了清涼可口的曼加酒。如有喜慶活動(dòng),或遇尊貴客人,酒里摻酥油、雞蛋,在酥油筒內(nèi)加以攪拌,就更為清香甜美。

門(mén)巴人釀的酒,無(wú)論是玉米酒、大米酒還是曼加酒,度數(shù)都不高,類(lèi)似青稞酒或啤酒。初喝起來(lái)有點(diǎn)苦澀,喝慣了倒也清涼甘美、提神解渴。只要有客人走進(jìn) 一個(gè)村寨,話匣子還沒(méi)打開(kāi),熱情好客的門(mén)巴人,都會(huì)從各自的木樓竹屋里跑出來(lái)請(qǐng)我喝酒,甚至因此而爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)?？腿嗣亢纫稽c(diǎn),主人就添一點(diǎn),直到一瓢酒喝 完。如若客人喝醉了,主人會(huì)認(rèn)為是看得起,便會(huì)特別高興。若客人拒絕喝酒,別人喝多少,就往他頭上澆多少,弄得滿頭滿身透濕。我有次喝得微醉時(shí),好心的村 民特地提醒:“我們村過(guò)去就有兩家專(zhuān)門(mén)在酒中下毒,村里人都不愿去他家喝酒?！彼€說(shuō),背崩村一位健壯的村民,曾經(jīng)在前不久路經(jīng)東布村時(shí),喝了當(dāng)?shù)厝怂偷?酒,回家6天就患病,13天后死了,死時(shí)牙齒發(fā)黑,上身浮腫,且有不少雞蛋大小的水泡,就是被毒死的。

他們的話再一次挑動(dòng)我的神經(jīng),門(mén)巴族有下毒習(xí)俗,已不是秘聞。1954年9月,早期進(jìn)入墨脫縣做門(mén)巴族群眾工作的冀文正,當(dāng)?shù)夭刈迦罕娋拖蛩v起門(mén) 巴族中過(guò)去有的人有的下毒習(xí)俗,那份《上珞渝地區(qū)基本情況調(diào)查》,就有對(duì)門(mén)巴族中放毒風(fēng)俗的記載。1962年6月,隨著我軍大量進(jìn)駐墨脫,很多漢族軍地人 員產(chǎn)生畏懼心理。在門(mén)巴族地區(qū)做工作,不喝群眾的酒,就難以接近他們。

第二年初,冀文正帶著墨脫縣的兩名門(mén)巴族青年扎巴、古陽(yáng)進(jìn)駐地東村,該村就有4家放毒家庭,他們首先住在當(dāng)?shù)厝罕姺Q最?lèi)?ài)放毒的格桑家,幫他家從事生 產(chǎn)。冀文正進(jìn)駐他家后,格桑特別熱情。冀文正經(jīng)過(guò)一段時(shí)間觀察,格?？偸堑椭^走路,親戚也不同他家來(lái)往。每當(dāng)格桑給他們倒黃酒時(shí),兩名門(mén)巴青年總是回避 不愿喝。格桑妻子倒酒時(shí),他細(xì)心觀察,看她的指甲是否長(zhǎng),隨后硬著頭皮喝下去?？蛇^(guò)一段時(shí)間后,冀文正沒(méi)有中毒,兩名門(mén)巴青年也大膽喝起來(lái)。就在這時(shí),格 桑敞開(kāi)心扉說(shuō):“村里都說(shuō)我家是毒瑪,可我們從小見(jiàn)到的毒,就是涂在毒箭上的過(guò)江龍和一枝蒿,連羚牛中毒箭后,5分鐘就會(huì)倒地死亡,我們還見(jiàn)過(guò)毒蛇,人們 被咬后也會(huì)毒死人?！?/p>

1980年8月,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所兩名文化人類(lèi)學(xué)家李堅(jiān)尚、劉芳賢進(jìn)入地東村從事門(mén)巴族社會(huì)和文化的調(diào)查,墨脫縣派電影隊(duì)三十來(lái)歲的放映員衛(wèi)紅擔(dān)任翻譯,衛(wèi)紅多次告訴他們:“地東村有下毒家庭?！?/p>

隨后,衛(wèi)紅給他們講兩起喝毒酒死亡的事。當(dāng)年3月,地東村有戶人家的牛落崖摔死了,他的妹夫前去幫忙,吃了一餐,隨后主人還送了一些肉來(lái),他的弟弟 也吃了。他們兩人吃了之后,肚子很難受,過(guò)了七天,兩人都先后死去。當(dāng)年7月29日,墨脫縣加熱薩鄉(xiāng)的一位拉薩師范學(xué)校的女大學(xué)生,畢業(yè)后回家等待分配, 在回家路經(jīng)過(guò)背崩東布村時(shí),喝了當(dāng)?shù)厝怂偷木?回家四天患病,九天后死了,她就是喝這家毒酒死的。

莫須有的下毒傳說(shuō)

門(mén)巴人十分鄙夷放毒的女人,也為當(dāng)?shù)夭刈迦怂积X,放毒的婦女身份絕不暴露,即使暴露了,也絕不會(huì)承認(rèn)。有些被稱作“毒瑪”的家庭,大都住在村子的邊緣,人們都不愿同他們來(lái)往。

我聽(tīng)到這樣的傳言,總是搖頭不信,給我講的門(mén)巴人頓時(shí)急了,還說(shuō)家中有的親人,就是喝門(mén)巴人的酒給毒死的。稱死的時(shí)候全身都發(fā)黑,肚子里全部爛掉, 淌黑水。他們清楚誰(shuí)家有下毒習(xí)俗,平時(shí)也不來(lái)往?？伤麄兿露镜臅r(shí)候,讓人不能覺(jué)察,是一種慢性毒,有時(shí)一個(gè)星期發(fā)作,有時(shí)一年后發(fā)作,毒發(fā)作后就沒(méi)得救 了。

最早對(duì)下毒習(xí)俗持懷疑的是冀文正,1964年5月,冀文正接到巴登則村民卓瑪?shù)膱?bào)案,稱喝格林村古魯家的“毒酒”后,肚子疼一個(gè)月不見(jiàn)好轉(zhuǎn),懷疑喝 了古魯家的毒酒。兩家為此鬧起來(lái),大有動(dòng)刀動(dòng)弓箭的架式,雙方矛盾一觸即發(fā)。冀文正作為墨脫縣委辦公室主任,帶上墨脫營(yíng)衛(wèi)生所所長(zhǎng)劉照明和一名軍醫(yī),他們 經(jīng)過(guò)仔細(xì)會(huì)診后,發(fā)現(xiàn)卓瑪是慢性腸炎轉(zhuǎn)為急性腸炎,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間服藥后,卓瑪?shù)亩峭春昧?大家通過(guò)此事對(duì)下毒習(xí)俗產(chǎn)生了懷疑。

冀文正曾在墨脫縣工作10多年,接到不少門(mén)巴人“投毒”方面的報(bào)案,可他帶著醫(yī)生去解剖尸體后發(fā)現(xiàn),這些所謂喝酒中毒離奇的死亡者,都是因?yàn)槌圆粷?食品,或因?yàn)槠渌膊《?。?jù)他介紹說(shuō):“在門(mén)巴人的心目中,我的福氣最好,我喝了那么多門(mén)巴人家的酒,可沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)在我的酒里下毒。這些所謂的放毒習(xí)俗,實(shí) 際上是一種莫須有的傳說(shuō)。隨著科技的發(fā)展,這些迷信的放毒說(shuō)法,現(xiàn)在已越來(lái)越?jīng)]人相信了?！?/p>

對(duì)門(mén)巴族下毒習(xí)俗持懷疑者,還有文化人類(lèi)學(xué)家李堅(jiān)尚。當(dāng)衛(wèi)紅談到他家里的不幸和加熱薩女大學(xué)生死亡事件時(shí),李堅(jiān)尚問(wèn)他家其他人是否吃肉和喝酒時(shí),他 說(shuō)同樣吃了,可他們沒(méi)有什么反應(yīng)?！凹热蝗饫锓哦?經(jīng)過(guò)烹煮,家人分享,其他人安然無(wú)恙,唯獨(dú)他弟弟和妹夫死去,若從這些現(xiàn)象中得出中毒身死的看法,無(wú)疑 是解釋不了的?！崩顖?jiān)尚談起此事時(shí),感慨地說(shuō):“我對(duì)衛(wèi)紅的說(shuō)法,還可提出質(zhì)疑,如人已死了,你們找醫(yī)生或法醫(yī)解剖和化驗(yàn)了嗎?可我得到的答案卻是,人死 后將其草草地水葬完事,下毒成為懸案?！?/p>

1994年8月,墨脫縣人武部原部長(zhǎng)鞏民權(quán)是一名門(mén)巴族,就出生在雅魯藏布江大拐彎頂端的門(mén)仲村。有一天,墨脫村有一家打到一頭羚牛,他和妻子羅布 央宗去這家吃肉喝酒,可沒(méi)想到兩天后,他們夫婦倆肚子越來(lái)越疼,向林芝地區(qū)駐軍115醫(yī)院求救。墨脫縣的最高軍事長(zhǎng)官夫婦中毒,軍地雙方組織18人的搶救 小組,翻山越嶺往外抬,沒(méi)想到他的妻子羅布央宗半道而亡,鞏部長(zhǎng)經(jīng)115醫(yī)院救治幸運(yùn)活過(guò)來(lái)?？闪_布央宗臨死時(shí),對(duì)丈夫鞏民權(quán)說(shuō):“這家是毒瑪,他們太狠 毒了,我是被他家毒死的?！?/p>

1996年9月,當(dāng)冀文正第三次去墨脫采風(fēng)時(shí),正遇上鞏部長(zhǎng)愛(ài)人羅布央宗去世兩年。羅布央宗是冀文正選拔送到林芝青訓(xùn)隊(duì)的學(xué)員,回到墨脫后分到墨脫 營(yíng)當(dāng)衛(wèi)生員,后來(lái)下地方分到墨脫縣人民醫(yī)院工作。當(dāng)他進(jìn)入墨脫時(shí),正遇上將羅布央宗的尸體進(jìn)行火化。門(mén)巴人死后時(shí)興復(fù)合葬,先土葬,后火葬,再水葬。他經(jīng) 過(guò)了解,羅布央宗屬于吃腐爛變質(zhì)羚牛肉中毒而死,115醫(yī)院對(duì)鞏部長(zhǎng)的診斷結(jié)論也是食物中毒?？闪_布央宗是墨脫縣人民醫(yī)院衛(wèi)生員,鞏部長(zhǎng)也從小接受門(mén)巴人 “毒瑪”認(rèn)識(shí),相信他的愛(ài)人就是這家人專(zhuān)門(mén)下毒而死,這件事在墨脫縣越傳越遠(yuǎn),便有軍人夫妻喝毒酒死亡,家中僅剩一人的說(shuō)法。

門(mén)巴族的主要聚居區(qū)墨脫縣,氣候炎熱,食物極易腐爛,突發(fā)性的疾病較多,有的人由于食物中毒或急癥死去?？扇怂篮笠话銓?shí)行水葬,舉行一定的儀式把尸 體拋入江中,就是對(duì)死者最大的悼念了。而他恰恰在某家喝了酒,這家人就被懷疑為“毒瑪”,一下子在全村甚至整個(gè)地區(qū)被孤立起來(lái),沒(méi)有人再敢去他的木樓里喝 酒聊天,也沒(méi)有人再敢與他們家結(jié)親交友,甚至被全村人驅(qū)趕、流離失所。有的“放毒者”,還被全村人用牛皮包裹扔進(jìn)江河急流之中,制造了不少冤假錯(cuò)案。可在 那樣的時(shí)代,無(wú)人平反昭雪罷了。

我起初走進(jìn)陌生的門(mén)巴族人家,大凡看見(jiàn)女主人斟酒時(shí)神色有點(diǎn)異樣,或指甲過(guò)長(zhǎng)而且浸泡在酒里,心里就七上八下,懷著一種犧牲精神硬著頭皮將它喝下。 因?yàn)椴缓染?就難以讓門(mén)巴族群眾講他們的人文風(fēng)情。我對(duì)門(mén)巴人放毒的說(shuō)法,盡管本民族的人確信無(wú)疑,但我還是深感疑惑。至于門(mén)巴人所謂的毒粉配方,亦經(jīng)不 起科學(xué)的驗(yàn)證。

TIPS:

門(mén)巴族主要是生活在中國(guó)西藏南面的一個(gè)少數(shù)民族,我方控制區(qū)的門(mén)巴人主要生活在西藏錯(cuò)那縣、墨脫縣、林芝縣和米林縣,墨脫縣、林芝縣和米林縣的門(mén)巴 人主要從不丹遷徙而來(lái),據(jù)2010年人口統(tǒng)計(jì),我方控制區(qū)有門(mén)巴族 10,561人,不包括錯(cuò)那縣方向印方控制區(qū)的5萬(wàn)名門(mén)巴族同胞,他們主要生活在靠近 不丹的達(dá)旺、西卡門(mén)等地區(qū)。據(jù)有關(guān)資料介紹,達(dá)旺地區(qū)門(mén)巴族有2萬(wàn)人,占達(dá)旺總?cè)丝诘?7%,西卡門(mén)地區(qū)還有數(shù)萬(wàn)名門(mén)巴人,占當(dāng)?shù)厝丝诘?7%。據(jù)專(zhuān)家學(xué) 者考察,墨脫縣和錯(cuò)那縣的門(mén)巴族因地域差異,在方言、飲食、民居等方面存在一些文化差異。