曲水的柳條有故事

從拉薩出發(fā)，曲水縣近在咫尺。

可桑旦旺堆老人不好找。

出拉薩整整94公里，在色麥村，我們終于見(jiàn)到了老人。

色麥村在拉薩市曲水縣茶巴拉鄉(xiāng)。

四月的拉薩市曲水縣茶巴拉鄉(xiāng)色麥村柳枝吐綠。

我們要找的桑旦旺堆老人是自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲水柳條編織技藝傳承人。

老人從12歲起學(xué)習(xí)柳條編織，如今已經(jīng)71歲。

桑旦旺堆老人記不清色麥村什么時(shí)候有了柳條編織的傳統(tǒng)，但在他爺爺一輩時(shí)已經(jīng)有這個(gè)傳統(tǒng)并將柳條編織的產(chǎn)品——“喜瑪”銷售到外地的習(xí)慣。

色麥村的村民編織“喜瑪”主要是自用，但也有人會(huì)在農(nóng)閑時(shí)節(jié)編織一些“喜瑪”，賣到拉薩和山南等地。

圖為桑旦旺堆老人正在刮削柳條。

在老人看來(lái)，一位叫拉巴次仁的老師是他重新認(rèn)識(shí)這項(xiàng)技藝價(jià)值的貴人。拉巴次仁在他家調(diào)研的時(shí)候，告訴老人非遺產(chǎn)品要適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境和需求，要在保護(hù)傳承中研究更多的產(chǎn)品，再推到市場(chǎng)上，這樣非遺技藝不僅能得到保護(hù)，還會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。

在拉巴次仁的指導(dǎo)下，老人開(kāi)始嘗試制作不同類型的產(chǎn)品，比如家居裝飾品等。沒(méi)想到這些“非主流”產(chǎn)品一問(wèn)世，頗受市場(chǎng)的青睞。

拉巴次仁一席話讓老人重新認(rèn)識(shí)了這項(xiàng)古老技藝的價(jià)值，也讓他年輕的兒子扎西次仁和親戚普布記在了心里。在老人7個(gè)徒弟中，老人的兒子扎西次仁和親戚普布是學(xué)習(xí)柳條編織最用心的，他們兩個(gè)現(xiàn)在已經(jīng)是縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人了。

圖為柳條編織工具。

普布說(shuō)：“每年，青稞成熟的季節(jié)，我們都會(huì)把編織好的產(chǎn)品帶到尼木、林周、浪卡子、堆龍去賣?！?/p>

他說(shuō)，現(xiàn)在我們的產(chǎn)品種類和產(chǎn)量比以前多了，村里每家每戶也都通了自來(lái)水，浸泡柳條的水也有了保障，所以我們出的產(chǎn)品自然多了。

村旁的小土坡上，只剩殘?jiān)珨啾诘纳溩诘倪z址，但這卻是縣里的一個(gè)觀光景點(diǎn)。色麥村在民主改革前設(shè)色麥宗，1959年8月將色麥宗和曲水宗合并設(shè)立曲水縣。每年桃花盛開(kāi)的季節(jié)，上千株桃花把這里裝點(diǎn)的是柳枝吐綠，桃花爛漫。

圖為普布介紹柳條編織產(chǎn)品。

望著窗外色麥宗遺址，普布說(shuō)：“有人曾問(wèn)我，你們的產(chǎn)品銷量不大，再做下去有意義嗎？我告訴他們，我們堅(jiān)守不是為了錢，而是因?yàn)榱鴹l編織技藝已成為我們生命的一部分了?！保ū揪W(wǎng)記者 次旦多吉　扎巴旺青　索朗旺堆　德慶占堆　尼瑪次仁　梁秦）

翩翩垂柳經(jīng)過(guò)藝人的手，又開(kāi)啟了一段新的旅途。