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    用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育時代新人

    2025年02月10日 11:12    來源:中國西藏新聞網(wǎng)    記者 王心
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    習近平總書記指出,講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們最深厚的文化軟實力。

    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富,是培養(yǎng)時代新人的重要資源。在新時代背景下,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價值,利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)時代新人的道德品質(zhì)、創(chuàng)新能力和文化自信,可以有效培養(yǎng)出具有高尚道德、全面能力、創(chuàng)新精神和文化自信的時代新人,為中華民族偉大復興提供堅實的人才保障。

    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史觀、科學思維方法、辯證規(guī)律以及修身養(yǎng)性思想,對于塑造時代新人的價值觀、歷史意識和獨立性思維具有重要意義,這不僅為思想政治教育提供了理論支持,也為培養(yǎng)時代新人提供了實踐指導。

    “和而不同”“兼容并包”的辯證思維和處世哲學

    “和而不同”“兼容并包”的辯證思維意味著在處理社會挑戰(zhàn)時,時代新人能夠從多個維度來審視問題,考慮各種可能的解決方案。這一哲學觀念鼓勵接納多元文化,尊重不同觀點,使他們具備開放的文化視野。通過參與國際交流與合作,積累全球經(jīng)驗,拓展國際視野,為中華民族偉大復興作出積極貢獻。同時,傳統(tǒng)文化中的處世哲學啟發(fā)時代新人價值追求上超越個體利益,引導時代新人積極參與國家建設(shè)和社會公益,為社會和國家的可持續(xù)發(fā)展貢獻力量。通過對時代新人的愛國主義教育,使他們形成歷史自覺,堅定責任和使命,為國家的繁榮和社會的和諧貢獻自己的力量,將中華民族偉大復興付諸實踐。

    “路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的問題導向和執(zhí)著精神

    “路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”不僅表達了深刻的問題導向和執(zhí)著精神,同時也承載著對培育時代新人價值和作用的深遠意義。它蘊含的精神特質(zhì)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著深刻的淵源,如居安思危的憂患意識,革故鼎新、自強不息的執(zhí)著追求等,這些特質(zhì)在歷代仁人志士的闡釋中得到了系統(tǒng)而深刻的發(fā)展?!皣?、公而忘私”強調(diào)了為國家和公眾利益而忘記個人私利的高尚品質(zhì)?!熬瞎M瘁,死而后已”強調(diào)了為事業(yè)奮斗至極限,無私無畏的精神。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”表達了為民族和歷史留下光輝業(yè)績的決心?!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”強調(diào)了政治家應該首先關(guān)心國家的困難,然后才考慮個人享樂?!拔槐拔锤彝鼞n國”和“天下興亡,匹夫有責”表達了對國家命運負有責任的使命感?!捌埨麌疑酪?,豈因禍福避趨之”強調(diào)了在民族危機面前,個人利益不可置于國家利益之上。堅持問題導向研究對培養(yǎng)時代新人的意義至關(guān)重要,它提供了解決人民生活、改革發(fā)展、解決急難愁盼問題的新思路和新方法。這種問題導向的意識和執(zhí)著精神共生共存,激發(fā)了時代新人的積極進取心,鼓勵他們投身社會發(fā)展和民族振興的偉大事業(yè),為解決社會問題和國家問題貢獻自己的智慧和力量。這正是“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”精神在當代的延續(xù)和體現(xiàn),為時代新人的培養(yǎng)提供了強大的理論指導和實踐動力。

    “萬物并育而不相害,道并行而不相?!钡南到y(tǒng)觀念和前瞻性思考

    “萬物并育而不相害,道并行而不相?!边@一哲學觀念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的系統(tǒng)觀念和前瞻性思考,為時代新人形成科學思想方法提供了深刻的理論基礎(chǔ)和方法論意義。這一觀念對于解決當今復雜的社會問題至關(guān)重要。例如,許多現(xiàn)代社會問題需要多領(lǐng)域的協(xié)作,而“萬物并育”的理念激發(fā)了時代新人尋求跨學科解決方案的意愿。觀念中的“全面發(fā)展”鼓勵人們不僅要關(guān)注個人利益,還要考慮社會、環(huán)境和未來世代的利益。這一觀點與可持續(xù)發(fā)展、人類命運共同體等理念相契合,提醒時代新人要平衡不同利益,推動社會的綜合進步。另外重視規(guī)律性對于前瞻性思考至關(guān)重要,只有了解事物的內(nèi)在邏輯發(fā)展規(guī)律,才能制定準確的預測和科學的決策。這種規(guī)律性思考方式也有助于推動科學研究和技術(shù)創(chuàng)新,為社會問題提供可行的解決方案。最重要的是,這一哲學觀念在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的歷史淵源。從古代的儒家、道家哲學,到現(xiàn)代的科學家和哲學家,都在不同程度上強調(diào)了這一觀念的重要性,這為時代新人提供了豐富的學術(shù)和實踐參考,強化了這一觀念在當代社會中的有效適用性。

    “萬物并育而不相害,道并行而不相?!钡恼軐W觀念有助于涵養(yǎng)時代新人科學思想方法的形成,為他們提供了系統(tǒng)性思考、前瞻性思考和全局性謀劃的科學方法。這一思想具有深刻的哲學內(nèi)涵,融合了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想的精華,為解決當今社會的復雜問題和促進社會的持續(xù)發(fā)展提供了重要的理論和實踐指導。

    (作者系陜西師范大學馬克思主義學院博士研究生)


    責任編輯:唐朕    

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