圖為昂桑的作品《藏女與花》。

圖為被西藏牦牛博物館收藏的昂桑作品《藏人》。

圖為昂桑的作品《小羊羔》。

圖為昂桑主演的電影《江米兒》劇照。

圖為昂桑的作品《十二生肖》。

在拉薩慈覺林文化創(chuàng)意園區(qū)的工作室，65歲的昂桑（昂旺桑布）正俯身指導(dǎo)學(xué)生馮佳修改畫作《文成公主》。畫布上，傳統(tǒng)礦物顏料勾勒的唐卡紋樣與現(xiàn)代繪畫語言的交織，如同他五十年藝術(shù)生涯的縮影——始終在傳統(tǒng)與當(dāng)代的經(jīng)緯間穿梭，用畫筆編織著文化傳承的光譜。

雙重天賦：

童年埋下的藝術(shù)種子

1960年，昂桑出生于拉薩老城的一個普通家庭。小學(xué)時期，他便展現(xiàn)出驚人的藝術(shù)稟賦：三年級時的一幅畫便斬獲全校少兒繪畫比賽一等獎，作品多次登上《西藏日報》，美術(shù)老師題下“小畫家”的評語，成為他的標(biāo)簽。課余時間，他包攬了班級黑板報的承辦，粉筆劃過黑板的弧線，早已埋下命運的伏筆。

1972年，12歲的昂桑迎來人生轉(zhuǎn)折。西藏自治區(qū)歌舞團選拔舞蹈學(xué)員，在500余名競爭者中，他憑借綜合優(yōu)勢脫穎而出，成為12名保送生之一，赴中央民族學(xué)院（現(xiàn)中央民族大學(xué)）藝術(shù)系專攻舞蹈。北京四年的學(xué)習(xí)，他過著“雙重人生”：凌晨五點壓腿下腰至膝蓋滲血，深夜借走廊燈光速寫室友睡姿。泛黃日記中，他寫下：“舞蹈是身體丈量世界，繪畫是心靈駐足風(fēng)景?！?/p>

破繭之路：

從舞臺到畫布的轉(zhuǎn)機

1979年，以優(yōu)秀畢業(yè)生身份返藏的昂桑，成為自治區(qū)歌舞團首席服裝圖紙設(shè)計師。團內(nèi)舞臺美術(shù)師次仁多吉成為他的啟蒙導(dǎo)師，從基礎(chǔ)素描到色彩運用，為他推開系統(tǒng)繪畫的大門。1982年，四川美院裴莊欣在拉薩開辦首屆美術(shù)訓(xùn)練班，昂桑任班長，白天研習(xí)西方透視法繪制布達拉宮，晚上琢磨唐卡線條流動感，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的火花中不斷成長。

1983年，命運的轉(zhuǎn)機再次降臨。我區(qū)文化部門編纂《西藏舞蹈集成》，急需插圖畫家，“會畫畫的舞者”昂桑被借調(diào)，并派至蘇州培訓(xùn)。這段脫離舞蹈訓(xùn)練的經(jīng)歷，讓他明確內(nèi)心方向。1985年，他考入西藏大學(xué)藝術(shù)系，成為唐卡大師丹巴繞旦首批弟子，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，他觸摸到千年礦物顏料的細(xì)膩，領(lǐng)悟了傳統(tǒng)藝術(shù)的精神內(nèi)核。

藝術(shù)覺醒：

打破圍墻的文化實驗

1985年，昂桑和弟弟昂青等在甜茶館發(fā)起“甜茶館畫派”，在拉薩老茶館舉辦即興畫展。這場“邊喝茶邊看展”的實驗，讓西藏藝術(shù)首次以民間姿態(tài)走向大眾?！八囆g(shù)不應(yīng)只是束之高閣，更應(yīng)生長在甜茶館的煙火氣中。”三屆展覽后，數(shù)百幅作品被藏家收藏，拉薩茶香中掀起藝術(shù)浪潮。

2005年，昂桑等人在八廓街創(chuàng)立“更敦群佩當(dāng)代藝術(shù)畫廊”；2011年，昂桑等人參加了北京宋莊藝術(shù)節(jié)西藏當(dāng)代藝術(shù)展，深受廣大藝術(shù)愛好者的好評。作為策展人，他在上海舉辦的丹巴繞旦師生唐卡展創(chuàng)下“全展售罄”紀(jì)錄，畫作《藏人》被西藏牦牛博物館永久收藏，標(biāo)志其藝術(shù)的公共價值獲認(rèn)可。

文化共生：

在碰撞中尋找新生

在昂桑的工作室中，《一日一畫》系列尤為醒目：藝術(shù)家采用布面重彩技法，讓唐卡礦物顏料與現(xiàn)代丙烯顏料滲透交融，傳統(tǒng)吉祥紋樣與幾何抽象圖案共生。韓書力評價：“他讓千年顏料與當(dāng)代審美共振，完成傳統(tǒng)藝術(shù)的‘基因重組’?！?/p>

在昂桑“傳統(tǒng)當(dāng)隨時代”的藝術(shù)理念浸潤下，徒弟們總能在傳統(tǒng)與當(dāng)代的碰撞中找到獨特的表達坐標(biāo)：來自日喀則的藝術(shù)家多吉次旺，早年被昂桑畫作中藏文元素與抽象色塊的融合所震撼。如今在拉薩創(chuàng)辦工作室的他，正將藏文書法的中鋒筆觸解構(gòu)為流動的視覺符號——烏金體的頓挫韻律幻化為色彩的潮涌，在畫布上重現(xiàn)古老史詩的“當(dāng)代心跳”；而主演《文成公主》實景劇的馮佳，這位四川傳媒大學(xué)表演系的畢業(yè)生，跟隨昂桑學(xué)畫四年，已能在《文成公主》系列中將唐卡礦物顏料的莊重與波普藝術(shù)的色塊切割并置，讓歷史人物既保有壁畫般的莊重感，又流淌著屬于時代的視覺節(jié)奏。

2020年，60歲的昂桑拜師一級美術(shù)師敬庭堯?qū)W習(xí)國畫，次年創(chuàng)作《雅魯藏布大峽谷》，雄渾地貌與水墨意境渾然天成。

昂桑新作《十二生肖》中，藏式生肖圖騰與賽博朋克齒輪咬合，唐卡“三白法”渲染機械金屬光澤?！坝腥苏f我在解構(gòu)傳統(tǒng)，實則在編織文化‘經(jīng)緯線’?！彼钢嫴颊f，“傳統(tǒng)不是凝固的酥油花，而是奔涌的河，接納現(xiàn)代支流，卻不忘雪山來處?！?/p>

從甜茶館到國際展廳，從舞臺到畫布，昂桑五十年如一日，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代語境中重新生長。夕陽掠過工作室，為他斑白的鬢角鍍上余暉，那支握了半個世紀(jì)的畫筆，仍在傳統(tǒng)與未來的交界處勾勒著文化的光譜。