米書正在手背上調(diào)試顏料。

米書正在繪制畢業(yè)作品。

米書認(rèn)真學(xué)習(xí)（觀賞）唐卡作品。

畢業(yè)后，米書到布達拉宮廣場拍照留念。

5月的拉薩，陽光格外明媚。在西藏霍爾索瓊唐卡藝術(shù)院的畢業(yè)典禮上，一位身著藏裝的青年畫師正恭敬地接受導(dǎo)師珠木巧的哈達。

米書歷經(jīng)十六載寒暑，終于完成了系統(tǒng)的唐卡藝術(shù)學(xué)習(xí)。這一刻，是他個人藝術(shù)生涯的重要里程碑，也是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的個人注腳。

緣起：

草原少年的唐卡情緣

1989年，米書出生于內(nèi)蒙古一個多民族融合家庭。草原的遼闊賦予了他開闊的胸懷，多元文化的熏陶培養(yǎng)了他對藝術(shù)的獨特敏感。

“小時候最喜歡看寺廟里的壁畫，那些絢麗的色彩和神秘的圖案讓我著迷。”米書回憶道。這種童年記憶中的美學(xué)體驗，如同一粒種子，悄然埋藏在他心中。

心中有夢，不應(yīng)止于心動，更要付諸行動。2009年，當(dāng)同齡人追逐當(dāng)代藝術(shù)潮流時，這位美術(shù)學(xué)院新生卻選擇了冷門的唐卡專業(yè)。

“第一次見到唐卡時，那些礦物顏料折射的光澤仿佛有生命?！泵讜貞浀?。在西北民族大學(xué)，楊旦春老師要求他每天研磨顏料一個小時，德拉才旦導(dǎo)師則讓他臨摹線條直到手指痙攣。在兩位導(dǎo)師的嚴(yán)格指導(dǎo)下，米書開始了唐卡繪制的學(xué)習(xí)。第一年，他每天要花八個小時練習(xí)最基本的線條勾勒；第二年，他開始接觸涂色的流程。直到第三年，米書才被允許嘗試完整的唐卡繪制。四年大學(xué)，他掌握了唐卡繪畫的大致流程，卻深知自己離入門還很遠。

在西北民族大學(xué)的四年，他不僅掌握了唐卡繪制的基本技法，更深刻理解了唐卡藝術(shù)的精神內(nèi)涵。2013年，他的畢業(yè)作品嘗試將中國畫青綠山水的渲染技法融入唐卡背景之中，這一創(chuàng)新得到了導(dǎo)師們的高度評價。

求索：

雪域高原的藝術(shù)苦修

大學(xué)畢業(yè)后，米書沒有像多數(shù)同學(xué)那樣選擇就業(yè)，而是毅然前往拉薩深造。

米書說：“我知道自己離真正的唐卡畫師還有很大的距離?！?/p>

在丹巴繞旦教授的唐卡學(xué)校里，他經(jīng)歷了嚴(yán)苛的考驗：連續(xù)一兩個月只能繪制同樣的內(nèi)容，稍有偏差就重畫。在近乎苛刻的要求下，米書用三年時間完成了常人五年的課程，卻在2016年毅然放棄商業(yè)合作，拜入珠木巧大師門下從頭修習(xí)唐卡古法。

“最困難的是掌握古法顏料的制作工藝。曾經(jīng)連續(xù)幾天，我每天都在調(diào)制同一種顏色，直到老師點頭認(rèn)可?！泵讜f。傳統(tǒng)唐卡使用的都是天然礦物顏料，制作過程極為復(fù)雜。為了調(diào)制一種特定的綠色，他需要將藍銅礦研磨成粉，再用牦牛膠反復(fù)調(diào)和。膠與水的比例、顏料的配比稍有偏差，顏色就會失真。

“現(xiàn)代顏料固然方便，但古法礦物顏料才能傳承千年?！泵讜f，他經(jīng)常在溫度零下的畫室里調(diào)制膠水，手指凍裂仍堅持每日工作十幾個小時。

2017年，米書在珠木巧的指導(dǎo)下，開始鉆研最為傳統(tǒng)的古法繪制工藝。在這里，他接觸到了許多瀕臨失傳的技法?！爸槟厩沙Ｕf，唐卡畫師的手要穩(wěn)如雪山，心要靜如圣湖?！睘榱司毩?xí)手的穩(wěn)定性，米書經(jīng)常在零下十幾攝氏度的環(huán)境中作畫，手指凍得通紅也不停筆。

融合：

守正創(chuàng)新的點滴實踐

經(jīng)過十六年的積累，用時四年半，米書終于完成了他的畢業(yè)作品。這幅長0.97米、寬0.67米的巨作中，前景為藏傳佛教故事，背景山水則借鑒了北宋王希孟《千里江山圖》的青綠技法。最引人注目的是兩只禿鷲的繪制：一只是傳統(tǒng)唐卡的象征性表現(xiàn)，另一只則采用寫實手法，仿佛在訴說兩種文化的對視。

這種創(chuàng)新并非易事。當(dāng)米書準(zhǔn)備將一些傳統(tǒng)唐卡中未曾出現(xiàn)過的元素加入創(chuàng)作時，也生怕得不到認(rèn)可。他用三年時間研讀相關(guān)典籍，在完全掌握傳統(tǒng)規(guī)范后才謹(jǐn)慎創(chuàng)新。

“我的創(chuàng)新都建立在嚴(yán)格遵循唐卡度量經(jīng)的基礎(chǔ)上?！泵讜忉尩?。唐卡繪制有著極其嚴(yán)格的規(guī)范。他的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在背景處理和細(xì)節(jié)表現(xiàn)上，如將漢地山水畫的“三遠法”（高遠、深遠、平遠）融入唐卡背景的繪制。

中國工藝美術(shù)協(xié)會副會長尼瑪次仁評價道：“米書的作品既保持了唐卡的特性，又賦予了新的藝術(shù)表現(xiàn)力。這種創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)的顛覆，而是對傳統(tǒng)的豐富和發(fā)展。”

從內(nèi)蒙古草原到雪域高原，回族少年米書用十六年的堅守，完成了一次文化的穿越與融合，也成就了自己的心中夢想。在米書身上，我們看到了新時代西藏青年的文化自信，也看到了守正創(chuàng)新的點滴實踐。

正如米書所說：“唐卡是雪域高原饋贈給全人類的藝術(shù)瑰寶，我有幸成為這座文化橋梁上的一塊磚石?！蔽磥?，這位年輕的唐卡畫師將繼續(xù)用他的畫筆，講述更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的動人故事，為鑄牢中華民族共同體意識貢獻力量。

（圖／文 記者 盧文靜 格桑倫珠）