克松村位于山南市乃東區(qū)昌珠鎮(zhèn)，西藏民主改革前又叫克松莊園，是舊西藏大農(nóng)奴主索康· 旺清格勒在山南的六大莊園之一，同時也是西藏進行民主改革的第一村。

西藏民主改革第一村——克松村。

“生命雖由父母所生卻被官家占有，縱有身體和生命卻沒有做主的權利”，這是舊西藏流傳的一個諺語，雖然簡短卻反映著深刻的社會現(xiàn)象：舊西藏在官家、貴族和寺院上層僧侶形成的三大領主的壓迫和剝削下，底層人民群眾過著水深火熱的生活。

1959年，具有劃時代意義的西藏民主改革從克松村拉開了序幕，從此改變了克松村人民的命運。

“克松莊園里的農(nóng)奴被當成‘會說話的牛馬’承受著沉重的差役負擔，成年累月的辛勤勞作，終年不得溫飽，饑寒交迫?！笨怂纱宕迕襁_瓦次仁向記者轉述著那段塵封的記憶。

幸福生活中的達瓦次仁。

50多歲的達瓦次仁是克松村的致富帶頭人，曾先后兩次去武漢進行黨員培訓和蔬菜大棚種植技術培訓。走進他家客廳映入眼簾的首先是兩面墻上滿滿的榮譽證書，這些證書當然也不全是他獲得的，他家里人亦有份?！拔业膬鹤釉诓筷牣敱?，兒媳、女兒和女婿都是公務員，他們干的都很出色?！边_瓦次仁驕傲地說。

達瓦次仁在自家溫室大棚內拔雜草。

大棚蔬菜種植是達瓦次仁的拿手技藝，他自己種的蔬菜不施加農(nóng)藥吃著放心，而且長勢也不錯，一般都是供自家食用，如果有結余也可拿到市場上賣，他種的蔬菜還是比較搶手。也許是與種菜有共同點吧，養(yǎng)花不知從什么時候開始也成為了達瓦次仁的一大愛好，閑來無事的他就喜歡侍弄花花草草，在客廳里擺滿了各式各樣的盆花，在他看來，養(yǎng)花不僅可以點綴房間，還可以修身養(yǎng)性。

千萬別覺得達瓦次仁只會養(yǎng)花種菜等農(nóng)事，其實他的精神生活也是蠻豐富的。

達瓦次仁正在農(nóng)村書屋里看書。

達瓦次仁家門口有個廣場，每到傍晚黃昏時分就會有村民自發(fā)組隊跳起鍋莊，達瓦次仁就在其中，而且每天晚飯后都少不了他的身影。不僅如此，克松村自從辦起了農(nóng)家書屋，達瓦次仁也是那里的?？?，每逢周六、日書屋正常營業(yè)，達瓦次仁就在里面“充電”，而且一待就是一整天。

達瓦次仁帶孫女玩耍。

達瓦次仁家院落寬敞房屋較多，其中在一間不起眼的小屋里擺滿了兒童玩具，兩個小女孩正在其中盡情地耍樂著，記者一進門便產(chǎn)生了到了游樂園的錯覺，達瓦次仁解釋：“現(xiàn)在的生活負擔小了，兒女也都在為國家工作，沒時間照顧小孩，在家?guī)兔O女也可以給子女分憂，讓他們專心為人民服務，而這間屋子也就是專門供兩個小孫女玩耍用的?！?/p>

達瓦次仁家里本來是有好多頭奶牛的，近些年由于生活條件越來越好，自己還要分出精力帶孫女，于是就把奶牛賣了好多，僅留了一頭還是為了讓其產(chǎn)奶供自己的孫女食用。

養(yǎng)花，種菜，看書，跳鍋莊，帶小孩……這就是達瓦次仁生活的全部。在克松村，達瓦次仁普通而平凡，過著像這類生活的人也不勝枚舉。

如今的克松村村容村貌可以說是煥然一新，村里有一技之長的人也越來越多，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實現(xiàn)了機械化，基礎設施建設基本完備。醫(yī)療方面也已實現(xiàn)“小病不花錢，大病可報銷”，村民辦理各種手續(xù)再也不用到處跑著簽字蓋章了，到村便民服務中心即可實現(xiàn)“一站式”服務……

達瓦次仁在村委便民服務中心辦理業(yè)務。

達瓦次仁夫婦和兩個孫女的合影。

半個多世紀已然過去，人們的生活越過越好，歷史的相冊也是越來越厚，但是我們應該時常翻看它，不能讓它塵封在歲月里，克松村也一直開展著形式多樣的愛國主義教育，教育著一代代克松人重溫先輩的足跡。（劉金鵬 德慶占堆）