達(dá)妥·羅桑益西：增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”　鑄牢中華民族共同體意識(shí)

一是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)。繼承弘揚(yáng)先賢大師們的優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承發(fā)揚(yáng)宗教“莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情”的報(bào)國(guó)思想，既是當(dāng)今宗教界人士義不容辭的政治責(zé)任，也是寺廟僧尼遵行“四條標(biāo)準(zhǔn)”的重大要求。十四世達(dá)賴和達(dá)賴集團(tuán)的言行具有蠱惑性，其反動(dòng)本質(zhì)昭然若揭。在這點(diǎn)上，我的立場(chǎng)是堅(jiān)定的，宣傳教育僧尼和信教群眾闡明事實(shí)不含糊，開(kāi)展反分裂斗爭(zhēng)堅(jiān)定堅(jiān)決不畏縮。

二是熱愛(ài)中華民族大家庭。在學(xué)習(xí)中央第七次西藏工作座談會(huì)精神時(shí)領(lǐng)會(huì)到：要深入開(kāi)展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育，深入挖掘、整理和宣傳西藏自古以來(lái)各民族交往交流交融的歷史事實(shí)。在這方面，十世班禪大師、東嘎·洛桑赤列活佛等大德率先垂范、作出了榜樣。要更加深入地學(xué)習(xí)了解中華民族的悠久歷史，宣傳西藏自古以來(lái)各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奉獻(xiàn)力量。

三是藏傳佛教積極主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)。宗教必須隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷進(jìn)步。將以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以“五個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)為根本，主動(dòng)對(duì)藏傳佛教教義教規(guī)作出有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的闡釋，不斷拓寬藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的廣度和深度。

四是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)藏傳佛教。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑒賞融入佛學(xué)教理研修，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史在僧尼和信教群眾中的傳播，推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德、文化藝術(shù)等方面美美與共。

五是感黨恩聽(tīng)黨話跟黨走。在黨的關(guān)心關(guān)懷下，寺廟基礎(chǔ)設(shè)施顯著改善，公共服務(wù)持續(xù)完善，廣大寺廟僧尼沐浴著黨的陽(yáng)光雨露，充分享受黨的利寺惠僧政策。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的征程上，遵行“四條標(biāo)準(zhǔn)”，響應(yīng)黨的號(hào)召，落實(shí)黨的決策，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的特殊關(guān)懷和各級(jí)黨委、政府的關(guān)心厚愛(ài)。

（格魯派代表，區(qū)政協(xié)委員，佛協(xié)西藏分會(huì)常務(wù)理事，林芝市政協(xié)常委、市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，波密縣政協(xié)副主席，曲宗寺活佛）