秦梅鴦宗深入聯(lián)系寺廟開(kāi)展“三個(gè)意識(shí)”教育宣講

7月26日上午，瓊結(jié)縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)秦梅鴦宗深入拉玉鄉(xiāng)羅仁寺、曲果擋寺開(kāi)展“國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法治意識(shí)”教育宣講，調(diào)研“三個(gè)意識(shí)”教育開(kāi)展情況和寺廟管理工作情況，看望慰問(wèn)駐寺干部和僧人。

圖為秦梅鴦宗（左二）調(diào)研“三個(gè)意識(shí)”教育開(kāi)展情況。

宣講中，秦梅鴦宗重點(diǎn)圍繞增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、樹(shù)牢“國(guó)大于教”的觀念，增強(qiáng)公民意識(shí)、樹(shù)牢“公民大于教民”的觀念，增強(qiáng)法治意識(shí)、樹(shù)牢“國(guó)法大于教規(guī)”的觀念，用通俗易懂的語(yǔ)言，以身邊人講述身邊事、身邊事教育身邊人等方式，向寺廟僧尼、駐寺干部闡釋“三個(gè)意識(shí)”教育的重大意義、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。

秦梅鴦宗強(qiáng)調(diào)，開(kāi)展“三個(gè)意識(shí)”教育，是貫徹落實(shí)中央第七次西藏工作座談會(huì)精神的重大抓手，是推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化的重要舉措，是凝聚宗教界人士思想政治共識(shí)和提升宗教工作治理體系和治理能力現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)需要，是持續(xù)推進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。要通過(guò)開(kāi)展“三個(gè)意識(shí)”教育，引導(dǎo)宗教界人士堅(jiān)決捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、踐行“四條標(biāo)準(zhǔn)”，衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨、擁護(hù)社會(huì)主義制度、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明反對(duì)分裂，堅(jiān)決與十四世達(dá)賴(lài)和達(dá)賴(lài)集團(tuán)作斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)宗教和睦、佛事和順、寺廟和諧，確保藏傳佛教沿著中國(guó)化方向前進(jìn)。

秦梅鴦宗要求，僧眾要積極主動(dòng)參與“三個(gè)意識(shí)”教育，把教育成效體現(xiàn)在思想上、行動(dòng)上，落實(shí)到平常生活中，將開(kāi)展“三個(gè)意識(shí)”教育和常態(tài)化推進(jìn)“四條標(biāo)準(zhǔn)”教育實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，繼承和發(fā)揚(yáng)藏傳佛教愛(ài)國(guó)愛(ài)教光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)定不移維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，樹(shù)牢正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，爭(zhēng)做政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用的先進(jìn)僧尼，為瓊結(jié)縣長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。

瓊結(jié)縣羅仁寺僧人洛桑朗杰表示，聽(tīng)了“三個(gè)意識(shí)”宣講教育很受啟發(fā)，我將更加堅(jiān)定自覺(jué)地做到“兩個(gè)維護(hù)”，以法為依，以戒為師，潛心修學(xué)，做一名講政治、守規(guī)矩、愛(ài)國(guó)愛(ài)教，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走的好公民。

在曲果擋寺，秦梅鴦宗還看望慰問(wèn)了嘎瑪朗杰歐珠活佛，詳細(xì)了解活佛日常生活和修行等情況，特別是近期出院后的身體恢復(fù)狀況，勉勵(lì)他繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教光榮傳統(tǒng)，充分發(fā)揮自身在寺廟僧尼和信教農(nóng)牧民群眾中的積極影響，為促進(jìn)全縣社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮積極作用。