鞏固馬克思主義在西藏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 打牢建設(shè)和諧西藏的思想基礎(chǔ)

    胡錦濤總書記指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)?！睆?qiáng)調(diào)“堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。”構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)和諧西藏，必須始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷鞏固西藏各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

    一、鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是建設(shè)和諧西藏的本質(zhì)要求

    馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。我們黨成立之時(shí)，就鮮明地在自己的旗幟上寫下了馬克思主義，并始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想，使馬克思主義在當(dāng)代中國放射出更加耀眼的真理光芒。構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧西藏，我們要堅(jiān)持并深入貫徹黨的十六大以來以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這是我們始終沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的內(nèi)在精神和生命之魂，是我們應(yīng)對(duì)國內(nèi)外復(fù)雜的形勢，從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想武器。

    歷史深刻地告訴我們，西藏要繁榮發(fā)展、人民要安居樂業(yè)、社會(huì)要團(tuán)結(jié)和諧，離不開馬克思主義，離不開共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。在西藏，馬克思主義是伴隨著人民解放軍進(jìn)軍西藏而開始傳播和發(fā)展的，并逐步地在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域牢固地確立了指導(dǎo)地位，成為西藏各族人民的主心骨。半個(gè)多世紀(jì)以來，正是在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指引下，西藏各族人民緊跟中國共產(chǎn)黨，擺脫了帝國主義的羈絆和封建農(nóng)奴制的桎梏，踏上了從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的恢宏歷程，創(chuàng)造了跨越幾個(gè)社會(huì)發(fā)展形態(tài)、各族群眾安居樂業(yè)的人間奇跡，譜寫了建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、富裕、文明、和諧的社會(huì)主義新西藏的輝煌偉業(yè)，迎來了西藏歷史上發(fā)展和穩(wěn)定的最好時(shí)期。今天，西藏正站在更高的歷史起點(diǎn)上，向著全面建設(shè)小康西藏、平安西藏、和諧西藏的新目標(biāo)闊步前進(jìn)。這就要求我們，必須一以貫之，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在西藏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，切實(shí)用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，以更加堅(jiān)實(shí)的腳步書寫小康西藏、平安西藏、和諧西藏的美好篇章。

    堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，也是我們不斷鞏固西藏各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的內(nèi)在要求。構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧西藏，如果沒有共同的思想基礎(chǔ)，就沒有統(tǒng)一的意志、共同的行動(dòng)，就不可能有各族人民的團(tuán)結(jié)和社會(huì)的和諧。而我們統(tǒng)一西藏各族人民思想的共同基礎(chǔ)，就是馬克思主義。在今天面對(duì)社會(huì)思想觀念和人們價(jià)值取向日益多樣的情況，面對(duì)國際敵對(duì)勢力及其支持操縱的達(dá)賴集團(tuán)的反動(dòng)思想滲透，要在全社會(huì)不同階層、不同人群中形成共同的思想基礎(chǔ)和統(tǒng)一的意志，確保社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)與和諧、建設(shè)和諧西藏，就必須更加自覺地堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)西藏各族人民把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到馬克思主義中國化的最新成果上來，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步凝聚人心、鼓舞斗志，鞏固團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，萬眾一心建設(shè)和諧西藏。

    堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，更是我們保持西藏社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧的根本要求。穩(wěn)定是和諧的保證，惟有社會(huì)穩(wěn)定，才能建設(shè)和諧西藏，各族人民才能安居樂業(yè)。胡錦濤總書記在參加十屆全國人大五次會(huì)議西藏代表團(tuán)審議時(shí)的講話強(qiáng)調(diào)：“保持社會(huì)和諧穩(wěn)定，是西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的前提，是西藏各族群眾的利益所在、福祉所系。沒有社會(huì)和諧穩(wěn)定，一切都無從談起?！?nbsp;而達(dá)賴集團(tuán)的分裂破壞和滲透活動(dòng)，始終是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、建設(shè)和諧西藏的最大隱患和障礙。近年來，達(dá)賴集團(tuán)更是依仗國際敵對(duì)勢力的支持，不斷變換策略和手法，加緊向境內(nèi)滲透，企圖把分裂活動(dòng)重心轉(zhuǎn)入境內(nèi)，他們的思想滲透更具有蠱惑性和欺騙性。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移地開展馬克思主義的祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀和馬克思主義唯物論、無神論教育，使廣大干部群眾掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，充分認(rèn)識(shí)達(dá)賴政治上的反動(dòng)性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和諧，是我們深入開展反分裂斗爭，堅(jiān)決有效地抵御和反擊達(dá)賴集團(tuán)思想滲透，清除達(dá)賴集團(tuán)反動(dòng)影響，夯實(shí)西藏穩(wěn)定和諧思想基礎(chǔ)，奪取反分裂斗爭勝利的理論基礎(chǔ)和思想靈魂。

    我們要從鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、維護(hù)國家安全和西藏穩(wěn)定和諧的高度，充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的極端重要性，在建設(shè)和諧西藏的歷史征程中，擔(dān)負(fù)起堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的歷史任務(wù)，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

    二、建設(shè)和諧西藏在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的形勢和使命

    以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，作出了一系列重大決策，采取了一系列重要舉措，為我們進(jìn)一步做好意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位指明了方向。我們結(jié)合西藏實(shí)際，認(rèn)真貫徹中央的一系列重要精神和重大部署，堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝黨員、教育人民作為關(guān)系西藏發(fā)展穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略任務(wù)來抓，切實(shí)推進(jìn)馬克思主義中國化最新成果的學(xué)習(xí)、研究、宣傳和普及的工作。針對(duì)西藏意識(shí)形態(tài)建設(shè)的特殊性，著力在抓好結(jié)合上下功夫，不斷深化和拓展理論武裝工作，大力宣傳中央新時(shí)期西藏工作的指導(dǎo)思想和方針政策，大力宣傳新發(fā)展、新變化、新生活，廣泛深入地開展馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀和馬克思主義唯物論、無神論教育，社會(huì)主義榮辱觀教育，新舊西藏對(duì)比教育，深入揭批達(dá)賴集團(tuán)的反動(dòng)本質(zhì)，唱響了“共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、民族區(qū)域自治制度好、改革開放好”的主旋律，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位日益鞏固，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀深入人心，西藏各族人民在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、走中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，實(shí)現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展和長治久安，建設(shè)小康西藏、平安西藏、和諧西藏等重大問題上形成了廣泛共識(shí)，西藏各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)更加牢固。中央關(guān)心、全國支援給西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的巨變，深得廣大干部群眾的贊譽(yù)和擁護(hù)，黨和政府贏得了各族干部群眾的無限信任，思穩(wěn)定、求發(fā)展、謀跨越、建和諧、奔小康的積極性和創(chuàng)造性充分迸發(fā)。當(dāng)前，西藏各族干部群眾深入學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記“6·25”重要講話精神，以更加積極進(jìn)取和求真務(wù)實(shí)的精神，投身建設(shè)小康西藏、平安西藏、和諧西藏的偉大實(shí)踐，喜迎黨的十七大勝利召開。同西藏各項(xiàng)事業(yè)一樣，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)在西藏迎來了歷史上鞏固和發(fā)展的最好時(shí)期。

    同時(shí)，我們清醒地看到，相對(duì)內(nèi)地省區(qū)而言，馬克思主義在西藏的傳入時(shí)間較晚、傳播的時(shí)間較短，再加上舊西藏長期積淀而成的宗教唯心主義的影響和新形勢下國際敵對(duì)勢力與達(dá)賴集團(tuán)的思想滲透，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在西藏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢建設(shè)和諧西藏思想基礎(chǔ)的形勢復(fù)雜、任務(wù)繁重、使命艱巨。   （一）意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域歷來是我們與達(dá)賴集團(tuán)斗爭的重要戰(zhàn)場。由于特殊的政治歷史原因，西藏始終是我們與達(dá)賴集團(tuán)和支持他們的國際敵對(duì)勢力斗爭的一個(gè)焦點(diǎn)。當(dāng)前，我們與達(dá)賴集團(tuán)及支持他們的國際敵對(duì)勢力的斗爭進(jìn)入了一個(gè)新的尖銳復(fù)雜時(shí)期。無論是在境外還是在境內(nèi)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是我們與達(dá)賴集團(tuán)斗爭的重要戰(zhàn)場，輿論攻擊和思想滲透是達(dá)賴集團(tuán)圖謀“西藏獨(dú)立”、從事分裂破壞活動(dòng)慣用的手法。近年來，達(dá)賴集團(tuán)拋出的所謂“中間道路”“大藏區(qū)”“高度自治”“非暴力運(yùn)動(dòng)”等謬論，在區(qū)內(nèi)不同程度地造成了消極影響，引起了少數(shù)干部群眾的思想混亂；達(dá)賴集團(tuán)對(duì)我反動(dòng)滲透傳播的途徑、方式呈多樣化趨勢；隨著達(dá)賴來日無多，如何針對(duì)后達(dá)賴時(shí)期達(dá)賴集團(tuán)進(jìn)行思想滲透的新特點(diǎn)和新動(dòng)向，如何進(jìn)一步深入揭批達(dá)賴集團(tuán)的反動(dòng)本質(zhì)，積極主動(dòng)治理達(dá)賴集團(tuán)的干擾破壞和反動(dòng)滲透，堅(jiān)定地捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位，是西藏意識(shí)形態(tài)工作面臨的最大挑戰(zhàn)。   （二）抵御國際敵對(duì)勢力的思想滲透、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，我們面臨著新的挑戰(zhàn)。長期以來，國際敵對(duì)勢力把西藏作為對(duì)我國實(shí)施西化、分化政治圖謀的一個(gè)突破口，其中一個(gè)重要的手段，就是打著“民主”、“人權(quán)”、“宗教”等旗號(hào)，不遺余力地宣傳資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念、生活方式和腐朽思想，不遺余力地為達(dá)賴集團(tuán)的分裂破壞活動(dòng)搖旗吶喊。他們在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主攻目標(biāo)，就是企圖動(dòng)搖馬克思主義在西藏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，搞亂人們的思想，進(jìn)而否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，分裂社會(huì)主義中國。維護(hù)西藏意識(shí)形態(tài)安全，抵御國際敵對(duì)勢力思想滲透的任務(wù)很重。   （三）消除封建農(nóng)奴制思想殘余的影響，仍然是我們長期面對(duì)的重要課題。舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制思想殘余仍然存在，并與各種陳規(guī)陋習(xí)聯(lián)系在一起，不時(shí)地影響著人們的思想觀念和生產(chǎn)生活方式，制約和束縛著人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的視野，科學(xué)與迷信、開放與封閉、文明與愚昧的斗爭錯(cuò)綜復(fù)雜，消除封建農(nóng)奴制思想殘余，引導(dǎo)人民群眾崇尚科學(xué)、追求真理、解放思想、開拓進(jìn)取的任務(wù)很重。   （四）用馬克思主義一元化指導(dǎo)思想來引領(lǐng)和整合多樣化社會(huì)思想的任務(wù)艱巨。西藏社會(huì)思想領(lǐng)域不僅具有多元多樣多變的特點(diǎn)，而且多種問題、多重矛盾相互交織，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位的同時(shí)，宗教唯心主義仍然有著廣泛的影響，大多數(shù)群眾至今仍然信仰藏傳佛教。如何用馬克思主義一元化的指導(dǎo)思想來引領(lǐng)整合多樣化的社會(huì)思想，特別是引領(lǐng)宗教唯心主義，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，始終是西藏社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須解決好的重大課題。

    堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在西藏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，既有極為有利的條件和機(jī)遇，又面臨著許多新情況新挑戰(zhàn)，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，需要我們深刻把握形勢，始終保持清醒的政治頭腦，居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，敢于直接面對(duì)難題和矛盾，在加強(qiáng)思想理論建設(shè)的進(jìn)程中，不斷鞏固馬克思主義在西藏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

    三、建設(shè)和諧西藏必須毫不動(dòng)搖地鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

    胡錦濤總書記在“6·25”重要講話中強(qiáng)調(diào)，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我們要深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和基本要求，牢牢把握馬克思主義指導(dǎo)思想這一社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，從基礎(chǔ)性思想理論建設(shè)抓起，鞏固馬克思主義在西藏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為建設(shè)和諧西藏提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，奠定堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。

    鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，最重要的就是要用馬克思主義中國化的最新成果武裝黨員、教育人民。馬克思主義指導(dǎo)地位的鞏固，從根本上講，就是要使馬克思主義真正為人們所掌握，并運(yùn)用到實(shí)踐中，成為行動(dòng)的指南。而抓好理論武裝工作，是廣大干部群眾學(xué)習(xí)掌握馬克思主義的重要環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)性工作。我們要按照武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的要求，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想武裝黨員、教育人民的戰(zhàn)略任務(wù)，特別是把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想作為一項(xiàng)關(guān)系西藏發(fā)展穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略任務(wù)來抓，使馬克思主義中國化的最新成果在黨員干部和群眾中扎根。在理論武裝中要突出工作重點(diǎn)，抓好縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，高度重視和切實(shí)加強(qiáng)青年學(xué)生和社科理論隊(duì)伍的學(xué)習(xí)教育；以黨的理論創(chuàng)新成果和重大方針政策、重大決策部署為主要內(nèi)容，加強(qiáng)理論和實(shí)際相結(jié)合的宣講工作，對(duì)廣大黨員、干部進(jìn)行經(jīng)常性的理論教育；著眼于科學(xué)理論的普及和引導(dǎo)熱點(diǎn)難點(diǎn)，深入持久地開展理論宣傳工作，不斷增強(qiáng)說服力和戰(zhàn)斗力；充分調(diào)動(dòng)理論工作者的積極性，認(rèn)真開展馬克思主義中國化最新成果的研究，引導(dǎo)干部群眾深入理解黨的創(chuàng)新理論所包含的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷以及貫徹落實(shí)中的實(shí)踐特色、時(shí)代特色和民族特色。

    鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，就要深入持久地開展馬克思主義“四觀”“兩論”教育，引導(dǎo)干部群眾分清基本政治是非，自覺與達(dá)賴集團(tuán)的分裂破壞活動(dòng)作堅(jiān)決斗爭。深入持久地開展馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀和唯物論、無神論教育，是西藏思想理論建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深入開展反分裂斗爭的必然要求，實(shí)踐證明，很有針對(duì)性和實(shí)效性。這些年來，我們在廣大干部群眾中廣泛深入地開展馬克思主義“四觀”“兩論”教育，貫穿于理論武裝和精神文明建設(shè)的全過程，成為西藏思想理論建設(shè)的突出特點(diǎn)，在統(tǒng)一思想、反對(duì)分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面產(chǎn)生了深刻影響，發(fā)揮了重要作用。面對(duì)新形勢新任務(wù)，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在西藏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，解決人們深層次的思想認(rèn)識(shí)問題，仍然要以馬克思主義“四觀”“兩論”教育為主要內(nèi)容，開展全面、全民、全過程教育，引導(dǎo)人們牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀，倡導(dǎo)科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，崇尚科學(xué)文明，追求社會(huì)進(jìn)步，不斷打牢思想理論基礎(chǔ)。

    鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，就要以重大理論和現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。馬克思主義既是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)根本的理論基礎(chǔ)，又是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)最核心的組成部分。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，直接關(guān)系堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，關(guān)系馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，關(guān)系我們團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的鞏固。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須用馬克思主義中國化的最新成果來統(tǒng)領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，始終堅(jiān)持以跨越式發(fā)展和長治久安中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，努力在圍繞中心、服務(wù)大局、貼近實(shí)際上推出優(yōu)秀成果，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新；始終堅(jiān)持以當(dāng)代西藏研究為主要內(nèi)容，深刻闡明在黨的領(lǐng)導(dǎo)下西藏波瀾壯闊的歷史進(jìn)程和深刻變革的生動(dòng)實(shí)踐，加強(qiáng)馬克思主義民族理論和宗教理論研究，努力形成具有西藏地方特色和區(qū)域優(yōu)勢的研究成果。深入研究中華民族共同文明、共同文化，深入研究中華各民族之間和衷共濟(jì)、榮辱與共的關(guān)系史和各民族間經(jīng)濟(jì)政治文化交流史，深入研究西藏民族歷史變遷和西藏社會(huì)歷史沿革，切實(shí)發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的作用。

    鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，根本的是要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成各族人民奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。一是把握靈魂，始終高舉馬克思主義的旗幟，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，切實(shí)掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)，更好地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮。二是把握主題，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚人心、振奮精神、鼓舞斗志。引導(dǎo)各族干部群眾從黨的科學(xué)理論揭示的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的深刻把握上去領(lǐng)悟，從新舊西藏兩重天的對(duì)比中去體會(huì)，從新西藏50多年翻天覆地的巨變中去感受，從我們親身經(jīng)歷的新發(fā)展、新變化、新生活中去認(rèn)識(shí)，從西藏各族人民思穩(wěn)定、求發(fā)展、謀跨越、建和諧、奔小康的強(qiáng)烈愿望中去深化，牢固樹立只有中國特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國發(fā)展前進(jìn)的唯一正確道路，也是西藏繁榮進(jìn)步的唯一正確道路的信念。三是把握精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，用民族精神激發(fā)前進(jìn)動(dòng)力，用時(shí)代精神激發(fā)創(chuàng)造活力。要?jiǎng)?chuàng)新民族精神和時(shí)代精神教育的形式，不斷豐富和深化教育內(nèi)容，不斷拓展教育領(lǐng)域和渠道，廣泛深入地開展社會(huì)主義、愛國主義、集體主義教育，大力宣傳中央的親切關(guān)懷和全國各族人民對(duì)西藏的無私援助，大力宣傳社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的光輝歷程和偉大成就，大力宣傳西藏人民光榮的愛國主義傳統(tǒng)。要充分發(fā)揮典型的激勵(lì)作用，樹立更多更好地體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神、群眾信得過學(xué)得來的先進(jìn)典型，著力發(fā)揮好愛國主義教育基地的作用，挖掘好“紅色遺跡”的愛國主義教育資源。四是把握基礎(chǔ)，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。要針對(duì)西藏反分裂斗爭的客觀實(shí)際，堅(jiān)持把“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”放在學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)的首位，引導(dǎo)人們樹立正確的祖國觀，分清基本的歷史是非，堅(jiān)持西藏自古以來就是中國不可分割的一部分的歷史事實(shí)，堅(jiān)持中華民族大家庭觀念；分清基本政治是非，站穩(wěn)政治立場，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，自覺與達(dá)賴集團(tuán)的分裂活動(dòng)作斗爭，自覺維護(hù)社會(huì)主義祖國的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，堅(jiān)持祖國利益高于一切，在任何時(shí)候任何情況下都對(duì)祖國忠誠，做祖國的好兒女，熱愛西藏、建設(shè)西藏，為西藏的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

    大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從西藏實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)和處理好馬克思主義一元化的指導(dǎo)思想與多元、多樣、多變的社會(huì)思潮的關(guān)系，建設(shè)和諧文化與揭批達(dá)賴集團(tuán)分裂圖謀的關(guān)系，西藏傳統(tǒng)文化與中華民族大家庭共同文化的關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與宗教價(jià)值觀念的關(guān)系。

    鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，必須深入開展維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的思想教育，打牢長治久安的思想基礎(chǔ)。反對(duì)分裂、維護(hù)穩(wěn)定，是西藏各族人民的重大政治任務(wù)和光榮職責(zé)。自治區(qū)黨委、政府深入貫徹落實(shí)中央關(guān)于反分裂斗爭的一系列方針政策，主動(dòng)治理達(dá)賴集團(tuán)的干擾破壞，有力地促進(jìn)反分裂斗爭和維護(hù)穩(wěn)定工作由積極處置到主動(dòng)治理轉(zhuǎn)變，由治標(biāo)到標(biāo)本兼治、重在治本轉(zhuǎn)變，社會(huì)局勢由基本穩(wěn)定到長治久安轉(zhuǎn)變，鞏固了18年來社會(huì)局勢的基本穩(wěn)定，為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展提供良好的社會(huì)環(huán)境。

    在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行主動(dòng)治理，打牢反分裂斗爭的思想基礎(chǔ)，要狠抓領(lǐng)導(dǎo)干部統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)這個(gè)關(guān)鍵，在反對(duì)分裂、維護(hù)穩(wěn)定這個(gè)重大政治原則問題上，始終做到認(rèn)識(shí)不含糊、態(tài)度不曖昧、行動(dòng)不動(dòng)搖，始終繃緊政治這根弦；要狠抓深化寺廟愛國主義教育，解決好寺廟中存在的突出問題；要狠抓群眾的思想政治教育，引導(dǎo)各族群眾在思想上筑牢反分裂斗爭的鋼鐵長城；要廣泛深入地開展反分裂斗爭，撕掉達(dá)賴的假面具，揭露他反社會(huì)、反祖國、反人民的真面目；要開展各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題教育活動(dòng)，使各族群眾牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想，真正明白“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍”的道理，促進(jìn)各族人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展；要持之以恒地開展“掃黃打非”工作，嚴(yán)厲查繳各類非法出版物，特別是達(dá)賴集團(tuán)的各種反動(dòng)書籍和宣傳品，大力凈化文化市場。 

    鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，還要牢牢掌握思想文化陣地，切實(shí)加強(qiáng)思想理論隊(duì)伍建設(shè)。思想文化陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想就會(huì)去占領(lǐng)。國際敵對(duì)勢力和達(dá)賴集團(tuán)從未間斷過對(duì)西藏的思想滲透和思想文化陣地的爭奪。這種斗爭的長期性和復(fù)雜性，提醒我們必須用馬克思主義占領(lǐng)和主導(dǎo)思想文化陣地，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，使之成為宣傳科學(xué)理論、倡導(dǎo)科學(xué)精神、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的戰(zhàn)斗堡壘。要著力培養(yǎng)一批在區(qū)內(nèi)外有影響力的馬克思主義理論教學(xué)科研骨干，一批具有較高素質(zhì)、有志于從事馬克思主義理論教學(xué)科研的青年理論人才，一批能夠自覺運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法、有學(xué)術(shù)造詣、有創(chuàng)造活力的專家學(xué)者，逐步建立起專業(yè)知識(shí)合理的老、中、青相結(jié)合的梯形教學(xué)科研隊(duì)伍，造就一支政治立場堅(jiān)定、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、作風(fēng)過硬、品德高尚、樂于奉獻(xiàn)、勝任時(shí)代發(fā)展需要的思想理論隊(duì)伍，使西藏意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于馬克思主義的人手里。（作者系自治區(qū)黨委常委、宣傳部部長）